هي قصتي يا إخوتي |
|
|
| د.عبد المعطي الدالاتي |
كما انهم يحرمون اكل لحم الخنزير وتربيته ولايا كلون الاماذبحوه بالطريقه الشرعيه ..وهناك الكثير جدا من بقايا الاسلام وسطهم رغم ان نسبة المسلمين الحقيقيين لاتتجاوز 2%.
أما الأسماء الأشهر فهي أسماء البروج العربية مع بعض التحريف مثل شهر (الحوتسي) أي الحوت وشهر(الاذراء) أي العذراء وشهر (الديزان ) أي الميزان وشهر (ألا كربو) أي العقرب وعندهم مئات وربما آلاف الكلمات العربية.
حاولت الكنيسه المسيحيه بمختلف طوائفها منذ عام1980 م تقريبا العمل وسطهم ..بل وزارهم وفد يهودي من معهد في باريس لانهم سمعوا انهم لاياكلون الخنزير ،فزاروهم حتى يتاكدوا فيما اذا كانوا يهوداً ام لا .. بينما كنا اول مسلمين يزورونهم..
وقد استطاعت الكنيسه عبر عشرات المدارس التي اقامتها من تنصير فئة من المثقفين المتعلمين .
وتبلغ نسبة المسيحين في القرى حوالي 5-10 %
بينما تبلغ نسبة المسلمين في القرى حوالي 2%
في حين تصل نسبة الوثنيين في القرى 85-88 %
ولقد حاول الاستعمار الفرنسي والبريطاني نشر الديانه المسيحيه ولكن بلا نجاح يذكر ، خاصة اذا عرفنا ان الكنيسة بدات عملها منذ عملها منذ اكثر من100 سنة تقريبا .
فمن يصدق ان يتيما من ايتامنا لم يتجاوز التاسعه من العمر اسلم على يديه اربعه من قريته عندما عاد الى اهله في العطله الصيفيه رغم انه مازال طفلا.
ومن يصدق ان احد المهتدين الجدد الذين حضروا ثلاث دورات عقدناها اهتدى على يديه اكثر من 900 شخص وهو امام مسجد القريه الان ويلقى عليهم دروسا من الكتب التي ترجمناها ودرسها في الدورات التي حضرها ..
وان مهتديا اخر حفظ 15 جزء من القران خلال سنتين من هدايته للاسلام ..
وان مهتديا ثالث حضر مجموعه من دوراتنا فاسلمت على يديه خمسة قرى باكملها ثم اصبح اماماً لمسجد قرية (مكه).
نذكر انه عندما رانا طفل عمره 9 سنوات وكان يرعى الابقار في احدى القرى وقد عرف باننا مسلمون من ملابسنا .. رفض ان نتركه ونرحل واصر ان نعلمه القران (وكان قد اسلم قبل مده )فتركنا معه داعيه يعلمه الفاتحه والاخلاص ،وبعد المغرب عاد الطفل الى القريه ثم جاء مع والده الى المسجد ليعلن والده الاسلام ..
وعلى الرغم من كل ماقرات (اخي الفاضل .. اختي الفاضله ) في هذه الصفحات السابقه قد حدثت لنا مواقف مشرقه هناك ..
وتبقى مسئووليتك اخي المسلم تجاه ربك ودينك لانقاذ هؤلاء الاخوه بكل ماتستطيع .. فنحن لانريد منك ان تبدل الطائره اربع مرات حتى تصل الى هنا ..ولاان تخوض المستنقعات الملوثه في طريقك الى القرى .. ولا ان تعيش وسط الملاريا والامراض في المناطق النائيه كما نعيش ..ولكننا نناشدك الله ..الاتترك اخوانك هنا في الكويت وفي افريقيا يغيبون من دعائك لهم .. كما نرجوك ان لاتنسانا نحن الذين قررنا العيش وسطهم لنخدمهم ونساعدهم على السير في طريق كتاب الله وسنه نبيه المصطفى صلى اللع عليه وسلم من خالص دعائك ..
وهانحن قد هجرنا الاهل والاولاد .. وذلك استشعارا منا بمسئوليتنا امام الله عزوجل يوم لاينفع مال ولابنون ..لعلنا نساهم في رفع بعض الجهل رغم علمنا بان المسئوليه عظيمه ..والجهل مطبق .. والطريق طويل .. والعقبة كوؤد ..والثمن غالي ..
يبلغ تعداد افراد قبيلة انتيمور حوالي نصف مليون نسمه كما ان هناك حوالي نصف مليون من القبائل الاخرى تداخلت مع هذه القبيله وقد وضعنا مخططا لاسلمه القبيله . هدفنا
اسلمة 51% من ابناء المنطقه في حدود عام 2009م .
شعارنا في الدعوه
ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه .
رسالتنا
الدعوه الى كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم من خلال القدوه وتنمية المجتمع تعليميا وتطويره اقتصاديا .
وسائلنا
هم بحاجه الى بناء المساجد وانشاء المدارس والمعاهد وحفر الابار واقامة المراكز الاسلاميه ودور ايتام .كما انهم بحاجه الى ترجمة وطباعة الكتب الاسلاميه بلغتهم وعقد الدورات لرفع مستوى دعاتهم وتعليم المهتدين الجدد بينهم وتدريب نسائهم وتطوير نمط حياتهم الاقتصاديه .. وهم بحاجه الى كفالة ابنائهم في المدارس والجامعات ورعاية ايتامهم والاهتمام بنسائهم وتدريب شبابهم ..
يدك بايدينا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لاينقص ذلك من اجورهم شيئا " رواة مسلم
للمساهمة
http://www.labaik-africa.org/index.php?action=pages&id=32
نقلا عن موقع لبيك افريقيا
****** إنني أدعو كل من يستطيع السفر إالي مدغشقر بأن يفعل وسأذهب إاليها بإذن الله بعدما أنهي الدراسة إن شاء الله لأعيش فيها بقية حياتي في سبيل الدعوة الإسلامية
أترى ستنفعُ في القـلوبِ عظاتُ؟ * أم هل ستحسم أمرنا العـبرات؟
أم سوف يرفـعنا من الذل الـذي * عشنا به التنــديد والآهـــات
الأرض منــا قد علتـها تخـمة * عدادنا ضاقت بها الجنـــبات
يا ألـف مليون وخمــس مئينها * ولهم بكـــل فجاجــها أنَّات
يا ألـف مليــون غثــاءٌ كلهم * متشتتون مع الشـتات سبــات
موتى إذا عبث العـدو بدينــهم * أحيــاء هم لكنــــهم أموات
وتراهمُ عند الحـطام ضيــاغما * وكأنها في فتكـــها الحـــيات
الذل فيـهم ضـــاربٌ أطنـابه * وله بهم ياويــحه صــــولات
والوهن شاه الوهن بئس ضجيعهم * من بطـــشه يتـــعذر الإفلات
هم ألف مليــون ولكن ليـت لي * من كل ألـف واحــــد إن فاتوا
يا ألف مليــــون تسنّم ظهره *الأوغـاد والأنــذال والعـــاهات
حتَّــام ترضون الدناءة والردى؟ *وإلام َ هذا الـــذل والإخبـــات؟
لا خير في عيش بغير كرامـــة * لا خير في دنيــــــا بها أقتات
سخروا من القرآن أي مهانـــة * خير لحـــرٍ دون ذاك ممـــات
بل صوّروا المختار أقبح صــورة *أوّاه مما ضــــمّت الصفحــات
جعلوه رمزا للتخلف والردىشتموه * حتـــى بحــــــّت الأصوات
وعلى بني الإسلام صبوا حـقدهم * غزوا البـــلاد وهددوا بالنــاتو
شمخت فراخ البغي فوق رؤوسنا * ولهم بوســط جباهنـــا بصمات
والمسلمون عن المكائد غُيبوا * الديـــن يجمـعهم وهم أشتــات
وحمـــاهم كلأ مباحا للعدى * وكأن حق حمــــــــاهم اللعنات
جال العدو به وصـال ولم يجد * إلا الهـــوى والتيه والقنــــوات
بالأمس أفغان الكـرامة دُمّرت * واليــوم بغـــداد لنا وفــــرات
هبـــوا فدين الله خير تجارة *أما الحــطام فما علـــيه فــوات
ياأمة الإسلام هل من عــودة *عجلى ومافـــوق الرفات رفـــات
1 - لِكُلِّ شَيءٍ إذا ما تمَّ نُقصَانُ فلا يغرُّ بطِيب العَيشِ إنسانُ
2 - هيَ الأمورُ كما شاهدتُها دُولٌ - من سره زمنٌ ساءتهُ أزمانُ
3 - وَهَذِهِ الدَّارُ لا تبقِي على أحدٍ ولا يدُومُ عَلَى حَالٍ لَهَا شانُ
4 - أين المُلُوكُ ذوي التُيجانِ مِن يمنٍ وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ
5 - وأين ما شادهُ شدادُ في إرمٍ وأين ما ساسهُ في الفُرسِ ساسانُ
6 - وأين ما حازه قارون من نهبٍ - وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ
7 - أتى على الكل أمرٍ لا مرد لهُ - حتى قضوا فكأن القوم ما كانُوا
8 - وصار ما كان من ملك و من ملكٍ - كما حكى عن خيال الطيف وسنانُ
9 - كأنما الصعب لم يسهل له سببٌ - يوماً ولا ملك الدنيا سليمانُ
10 - فجائع الدنيا أنواعٌ منوعةٌ - وللزمان مسراتٌ وأحزانُ
11 - وللحوادث سلوانُ يسهلها - وما لما حل بالإسلام سلوانُ
12 - ههى الجزيرة أمرٌ لا عزاء لهُ - هوى له أحدٌ وانهد شهلانُ
13 - أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتُ - حتى خلت منه أقطارٌ وبلدانُ
14 - فاسأل بلنسية ما شأن مرسية - وأين شاطبة أم أين جيانُ
15 - وأين قرطبةُ دار العلوم فكم - من عالم قد سما فيها له شأنُ
16 - وأين حمصُ وما تحويه من نزهٍ - ونهرها العذب فياض وملآنُ
17 – قواعد كن أركان البلاد فما - عسى البقاء إذا لم تبق أركانُ
18 - تبكي الحنفيةُ البيضاءُ من أسفٍ - كما بكى لفراقِ الإلف هيمانُ
19 – على ديارِ من الإسلامِ خاليةٌ - قد اقفرت ولها بالكفر عمرانُ
20 – حيث المساجدُ صارت كنائس - مافيهنَّ إلاّض نواقيسٌ وصلبانُ
21 – حتى المحاريب تبكي وهي جامدةٌ - حتى المنابرُ تبكي وهي عيدانُ
22 – ياغافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ - إن كنت في سنةٍ فالدهرُ يقظانُ
23 – وماشياً مرحاً يلهيه موطنهُ - أبعد حِمصٍ تغرُّ المرءُ أوطانُ
24 – تلك المُصيبةُ أنست ماتقدمها - ومالها من طوالِ الدهرِ نسيانُ
25 -ياراكبين عتلق الخيل ضامرة - كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
26 -وحاملين سيوف الهند مرهفةً - كأنها في ظلام النقع نيرانُ
27 – وَرَاتِعِين وراء البحر في دَعَةٍ - لَهُم بأوطانهم عزٌ وسلطانُ
28 – أعندكم نبأٌ من أهلِ أندلُسٍ - فقد سرى بحديثِ القومِ ركبانُ
29 – كم يستغيثُ بنا المُستضعفُونَ وهم - قتلى وأسرى فما يهتزَّ إنسانُ
42 – لمثلِ هذا يبكي القلب من كمدٍ - أن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
حديث الروح للأرواح يسري
وتدركه القلوب بلا عنـــاءِ
هتفت به فطار بلا جناح
وشق أنينه صدر الفضــــاء
ومعدنه ترابي ولكن
جرت في لفظه لغة السماءِ
لقد فاضت دموع العشق مني
حديثاً كان علـــــوي النداءِ
فحلق في ربى الأفلاك حتى
أهاج العــالم الأعلى بكائـي
تحاورت النجوم وقلن صوت
بقرب العرش موصول الدعــــاء
وجاوبت المجرة علّ طيفاً
سرى بين الكواكب في خفاء
وقال البدر هذا قلب شاك
يواصل شدوه عند المســـاء
ولم يعرف سوى رضوان صوتي
وما أحراه عنـــــدي بالوفاء
شكواي أم نجواي في هذا الدجى
ونجوم ليلى حسّدي أم عوّدي
أمسيت في الماضي أعيش كأنما
قطع الزمان طريق أمسي عن غدي
والطير صادحة على أفنانها
تبكي الربي بأنينها المتجدد
قد طال تسهيدي وطال نشيدها
مدامعي كالطّل في الغصن الندي
فإلى متى صمتي كأني زهرة
خرساء لم ترزق براعة منشد
قيثارتي ملئت بأناث الجوى
لابد للمكبوت من فيضان
صعدت إلى شفتي خواطر مهجتي
ليبين عنها منطقي ولساني
أنا ما تعديت القناعة والرضا
لكنما هي قصة الأشجان
يشكو لك اللهم قلب لم يعش
إلا لحمد علاك في الأكوان
من قام يهتف باسم ذاتك قبلنا
من كان يدعو الواحد القهارا
عبدوا الكواكب والنجوم جهالة
لم يبلغوا من هديها أنوارا
هل أعلن التوحيد داع قلبنا
وهدى القلوب إليك والأنظارا
ندعوا جهاراً لا إله سوى الذي
صنع الوجود وقدّر الأقدارا
إذا الأيمان ضاع فلا أمان
ولا دنيا لمن لم يحي دينا
ومن يرضى الحياة بغير دين
فقد جعل الفناء لها قرينا
وفي التوحيد للهمم اتحاد
ولن تبنوا العلا متفرقينا
ألم يبعث لأمتكم نبي
يوحدكم على نهج الوئام
ومصحفكم وقبلتكم جميعاً
منــــــــار للأخوة والسلام
وفوق الكل رحمنٌ رحيمٌ
إله واحد رب الأنــــــــــــام
كنا جبالا في الجبال وربما سرنا****علـى مـوج البحـار بحـارا
بمعابد الإفرنـج كـان آذاننـا****قبل الكتائب يفتـح الأمصـارا
لم تنس أفريقيا ولا صحراؤهـا****سجداتنا والأرض تقذف نـارا
وكأن ظل السيف ظـل حديقـة****خضراء تنبت حولنا الأزهـار
لـم نخـش طاغوتـا يحاربنـا****ولو نصب المنايا حولنا أسوارا
ندعو جهارا لا إله سوى الـذي****صنع الوجود وقـدر الأقـدارا
ورؤسنا يـارب فـوق اكفنـا****نرجوا ثوابك مغنمـا وجـوارا
كنا نري الأصنام مـن ذهـب****فنهدمهـا ونهـدم فوقهاالكفـارا
لو كان غير المسلمين لحازهـا****كنزا وصاغ الحلي والد ينـارا
ومن الألى ِِِِحملوا بعزم أكفهم ********** باب المدينة يوم غزوة خيبرا
أم من رمى نار المجوس فأطفئت ********** وأبان وجه الحق أبلج نيرا
ومن الذي بذل الحياة رخيصة **********ورأى رضاك أعز شئ فاشترى
نحن الذين إذا دعوا لصلاتهم**********والحرب تسقي الأرض جاما أحمرا
جعلوا الوجوه إلى الحجاز وكبروا **********في مسمع الروح الأمين فكبرا
ما بال أغصان الصنوبر قد نأت**********عنها قماريها بكل مكان
وتعرت الأشجار من حلل الربى**********وطيورها فرت إلى الوديان
يارب إلا بلبلا لم ينتظر********** وحي الربيع ولا صبا نيسان
ألحانه بحر جرى متلاطما********** فكأنه الحاكي عن الطوفان
يا ليت قومي يسمعون شكاية**********هي في ضميري صرخة الوجدان
اسمعهموا يارب ما ألهمتني **********وأعد إليهم يقظة الإيمان
أنا أعجمي الدن لكن خمرتي**********صنع الحجاز وكرمها الفينان
إن كان لي نغم الهنود ولحنهم**********لكن هذا الصوت من عدنان
بقلم الأخ الفلبيني المسلم راجا رواحه - معسكر أبي بكر الصديق في مينداناو .
نقلا عن مجلة المجتمع 1392 ص 32.
هذه خاطرة تألم أكتبها لكم من أرض الفداء في أدغال مينداناو. تلك الجزيرة التي شاء القدر أن يكون أهلها المسلمون تحت الظلم والاضطهاد وواجهوا ويواجهون حملات القمع والإبادة منذ عقود من الزمن على صمت وتجاهل من العالم الإسلامي .
هي مصيبة بلا شك، لكن المصيبة الكبرى أني لا أجد ما أصفهم به، فمع أن ما تعرضوا له ويتعرضون له هو حملات القمع، والإبادة والظلم والاضطهاد ومصادرة الأراضي إلا أن هذه الألفاظ مع كونها عاجزة عن وصف حقيقة وأبعاد ما يتعرضون له هنا -فإنها لم تعد تحرك متحركا فضلا عن أن تحرك ساكنًا، فأصبحت هذه الأوصاف معتادة وملازمة لكل مسلم وقع تحت حكم الكفار، والأوضاع التي توصف بهذه الكلمات أصبحت عادية مهما كانت شناعتها وفظاعتها، وسواء أكانت هذه الألفاظ تحرك أحدًا أو لا، فإن إخوانكم هنا عانوا ويعانون معاناة مؤلمة، وأحدثها تكثيف القوات المسلحة الفلبينية هجماتها الوحشية والبربرية على القرى المسلمة زاعمة أنها تطارد عناصر وعصابات تمارس جرائم قطع الطرق، والاختطاف للفدية، والسرقة، وهي عصابات جندتها الحكومة للقيام بهذه المهام الإجرامية لتبرر أعمالها الإرهابية والوحشية ضد المسلمين المدنيين !
لكن نياتهم الخبيثة أبعد مما يعلنونه وتفسرها تصرفاتهم، فإنهم يهجمون على المناطق الإسلامية بعد أن يضطر المسلمون إلى تركها خوفا من جحيم الهجمات الوحشية ضدهم، فيتخذها جنود الحكومة مركزًا ومعسكرات يبنون فيها وبيوتًا ليست ببيوت الجنود، ويأخذون إليها أهليهم وأقاربهم وبني قومهم من النصارى من جزيرة لوزون وبيساياس النصرانيتين الواقعتين شمال وغرب الفلبين، وهذا هو الذي حدث من قبل في مدينة كوتاباتو وضواحيها، وهو امتداد لسياسة مصادرة الأراضي التي تنفذها الحكومة منذ عقود من الزمن، وهكذا يصبح المسلمون هنا بين عشية وضحاها بلا مأوى وبلا بيت وبلا أرض!.
تحدث هذه الانتهاكات لحقوق الإنسان برغم وجود اتفاقية بين الحكومة الفلبينية وجبهة نور ميسواري "جبهة مورو" وهي غير جبهة تحرير مورو الإسلامية تولى بموجبها الأخير منصبه محافظا لأربع محافظات، ودمج من تبعه من مقاتليه "وهم قليلون " إلى الجيش الفليبيني، ولعل السبب في إثارة حقد وحنق النصارى وحكومتهم على المسلمين هنا أن أراضي مينداناو تعتبر من أفضل الأراضي في الفلبين خصوبة وصلاحية لزراعة كل نبات وشجرة، بالإضافة إلى بعدها عن الزلازل والأعاصير المدمرة التي تضرب كل سنة جزيرتي لوذون وبيساياس النصرانيتين، وقبل هذا كله كون سكان الجزيرة يؤمنون ب " لا إله إلا الله "، كما اشتد غيل وحنق النصارى والحكومة الفلبينية بعد اكتشاف أكبر احتياطي للنفط في شرق أسيا وهو موجود في محافظة ماجبنداناو المسلمة! بالإضافة إلى وجود ثروات طبيعية أخرى مثل الذهب والحديد في المناطق الجبلية للمسلمين، وقد هدد جوزيف استرادا حاكم الفلبين بسحق ومحو المسلمين من الوجود مرات عدة، بل ترجم تلك التهديدات بحشده 70 % من الجيش الفلبيني في مينداناو وقيامه بالهجوم الشامل ضد المناطق الإسلامية، وتجري الآن معارك ضارية بين القوات المسلحة الفلبينية والمجاهدين الذين يدافعون عن الوجود الإسلامي وعن كرامة المسلمين وأعراضهم في الجزيرة بقيادة الشيخ سلامات هاشم - أمير مجاهدي مورو ورئيس جبهة تحرير مورو الإسلامية، وحتى هذه اللحظات فإن المعارك لصالح الإسلام والمسلمين، ولله الحمد والمنة.
والتعتيم والتلفيق الإعلامي اللذان تمارسهما الفلبين ضد المسلمين هنا قد يكونان أهون لنا مما لو كشفوا حقائق المعارك والأوضاع، خاصة بعد أن تكبدت القوات المسلحة الفلبينية خسائر فادحة في المعارك الأخيرة بين الجانبين لأن النصارى في العالم - حكومة وشعبا - جماعات وأفرادا لن يهدأ لهم بال، ولن يتوانوا في نجدة أو تقديم مساعدات سخية لإخوانهم النصارى في أي مكان قبل أن يطلب منهم ذلك لأن كفرهم يجمعهم برغم اختلاف توجهاتهم، ومذاهبهم وألوانهم وبلدانهم.
ولا أدل على ذلك من تكالبهم لدعم النصارى في تيمور الشرقية، وخذ مثالاً: كيف أعلنت مادلين أولبرايت وزيرة الخارجية الأمريكية أمام العالم العربي والإسلامي دعم حكومتها المطلق للنصارى في السودان ؟
وعما قريب سنرى كيف يأتون ولو حبوًا لنصرة النصارى في نيجيريا؟!
أما نحن فلا بواكي لنا!
نحن أبعد من أن يفكر في دعمنا إخواننا المسلمون وإن كنا لا نزال نمد لهم أكفنا بإلحاح طلبًا للدعم والمساعدة فضلا عن أن يساعدونا قبل الطلب !
والتجارب والأحداث تؤكد لنا أن وجوه المسلمين تظهر فقعد عندما تكاد تكتمل حملات الإبادة والقمع ضد المسلمين كما حدث ذلك في البوسنة وكوسوفا وكما يحدث عندنا حاليًا، صحيح أن هناك من المحسنين - جزاهم الله خيرا - من يبني مصلى أو مساجد في مينداناو وهذا خير، لكن بعضهم الآن تم تدميره، من قبل الجيش الفلبيني، بعد أن صار هدفًا لهجماتهم الوحشية لإلحاق أكبر قدر ممكن من الغيظ للمسلمين.
إننا هنا متأخرون جدا بكل المقاييس إلى درجة أنه لو صنف العالم بالترتيب لكنا في مؤخرته !
ففينا يسود الفقر المدقع والأمراض والجهل وقلة المؤهلات والشهادات، وهي النتائج الحتمية لشعب وقع تحت الظلم والاضطهاد وتحت التعذيب والتشريد !
لكن مع ذلك ينبغي أن يحمد الله معنا الإخوة، فقد جعلتنا هذه المعاناة القاسية نحس بأن الدفاع عن الوجود الإسلامي، وكرامة المسلمين هنا مسؤولية ملقاة على عواتقنا.
إنني أدعوكم - أيها الإخوة أن تشكروا الله معنا على وجود إخوة لكم في مينداناو يفضلون الاستماتة في سبيل الله على العيش أذلة تحت قهر الأعداء فالمساعدة المطلوبة إذن هي الدعم المادي مهما قل أو كثر، واسمحوا لي أن أؤكد لكم أنه لا عذر لكم إذا ضاعت مينداناو من عالمنا الإسلامي كما ضاعت قبلها الأندلس - لا قدر الله - وأنتم أحياء ترزقون .
إننا هنا في الأدغال - أيها الإخوة - في أسمى الحاجة إلى دعمكم قبل أن يأتي يوم لن تنفع فيه المساعدات السخية لنا ولا المساجد ولا المصليات فضلاً عن الرثاء والتحسر.
اللهم هل بلغنا ... اللهم فاشهد.
أخوكم راجا رواحه معسكر أبي بكر الصديق في مينداناو .
هبل ... هبل ... رمز السخافة والدجل
من بعد ما اندثرت على أيدي الأباة
عادت إلينا اليوم في ثوب الطغــاة
تتنشق البخور تحرقه أساطير النفـاق
من قُيدت بالأسر في قيد الخنا والارتزاق
وثن يقود جموعهم .. يا للخجل
هبل ... هبل
رمز السخافة والجهالة والدجل
لا تسألن يا صاحبي تلك الجموع
لمن التعبد والمثوبة والخضوع
دعها فما هي غير خرفان القطيع
معبودها صنم يراه العم سام
وتكفل الدولار كي يضفي عليه الاحترام
وسعى القطيع غباوة .. يا للبطل
هبل ... هبل
رمز الخيانة والجهالة والسخافة والدجل
هتافه التهريج ما ملّوا الثناء
زعموا له ما ليس عند الأنبياء
ملك تجلبب بالضياء وجاء من كبد السماء
هو فاتح .. هو عبقري ملهم
هو مرسل .. هو عالم ومعلم
ومن الجهالة ما قتل
هبل ... هبل
رمز الخيانة والعمالة والدجل
صيغت له الأمجاد زائفة فصدقها الغبي
واستنكر الكذبَ الصراحَ وردّه الحرّ الأبي
لكنما الأحرار في هذا الزمان هم القليل
فليدخلوا السجن الرهيب ويصبروا الصبر الجميل
وليشهدوا أقسى رواية .. فلكل طاغية نهاية
ولكل مخلوق أجل .. هبل ... هبل
