الأربعاء، 23 يوليو 2008

صيدة لهارون هاشم رشيد " أم الشهيد"

أنا لا أريدك.. تذكرين فتاكِ بالدمع السخينِ
بالحزنِ.. بالأنَّاتِ.. بالأشجان.. بالصوت الحزينِ
بتلهف القلب الطعين.. وبالتوجُّع.. والأنينِ
إني أريدكِ.. تذكرين فتاكِ.. بالثأر الدفينِ
بالوثبة الكبرى غداً.. في موكب النصر المبينِ
هو في الرُّبَى الخضراء.. في زهو المروج الناضرهْ
في شطِّ ((يافا)) في ذُرَى ((حيفا)) وفوق الناصرهْ
هو في ((الكويتِ)) وفي ((الحجاز)) وفي ربوع ((القاهرهْ))
في موكب المستبسلين وفى الدماء الفائرهْ
هو في النفوس الناقماتِ وفي القلوب الثائرة
هو في سنابلنا.. وملءُ جفوننا.. ملء الثمرْ
هو في الندى، في الزهر، في الأنسام في ضوء القمرْ
سترينه، أُماهُ، في غدنا المُخَضبِّ بالدماءْ
في يوم معركة الخلاص الحقِّ، معركة الفداءْ

سنرجع يوماً - هارون هاشم رشيد

سنرجع يوماً
ونغرق في دافئات المنى سنرجع يوماً الى حينا
وتنأى المسافات ما بيننا سنرجع مهما يمر الزمان
على درب عودتنا موهنا فيا قلب مهلآ و لا ترتمي
رفوف الطيور و نحن هنا يعز علينا غداً أن تعود
تنام و تصحو على عهدنا تلال هناك عند التلال
هدوء انتظار شجي الغنا و ناس هم الحب أيامهم
فانحنى على كل ماء وهي ربوع مدى العين صفصافها
عبير الهدوء و صفو الهنا ظلها تعب الظهيرات في
غداة التقينا على منحنى سنرجع خبرني العندليب
هناك تعيش بأشعارنا بأن البلابل لما تزل
لنا وناس الحنين مكان الحنين وما زال بين تلال
تعال سنرجع هيا بنا فيا قلب كم شردتنا رياح

من قال إن العار يمحوه الغضب - فاروق جويدة

من قال إن العار يمحوه الغضب
وأمامنا عرض الصبايا يغتصب
صور الصبايا العاريات تفجرت
بين العيون نزيف دم من لهب

عار علي التاريخ كيف تخونه
همم الرجال ويستباح لمن سلب؟‏!‏
من قال إن العار يمحوه الغضب
وأمامنا عرض الصبايا يغتصب

صور الصبايا العاريات تفجرت
بين العيون نزيف دم من لهب
عار علي التاريخ كيف تخونه
همم الرجال ويستباح لمن سلب؟‏!‏

عار علي الأوطان كيف يسودها
خزي الرجال وبطش جلاد كذب؟‏!‏
الخيل ماتت‏..‏ والذئاب توحشت

تيجاننا عار‏..‏ وسيف من خشب
العار أن يقع الرجال فريسة
للعجز‏..‏ من خان الشعوب‏..‏ ومن نهب

‏***‏
لا تسألوا الأيام عن ماض ذهب
فالأمس ولي‏.‏ والبقاء لمن غلب
ما عاد يجدي أن نقول بأننا‏..‏
أهل المروءة‏..‏ والشهامة‏..‏ والحسب

ما عاد يجدي أن نقول بأننا‏..‏
خير الوري دينا‏..‏ وأنقاهم نسب
ولتنظروا ماذا يراد لأرضنا
صارت كغانية تضاجع من رغب

حتي رعاع الأرض فوق ترابنا
والكل في صمت تواطأ‏..‏ أو شجب
الناس تسأل‏:‏ أين كهان العرب؟‏!‏
ماتوا‏..‏ تلاشوا‏.‏ لا نري غير العجب

ولتركعوا خزيا أمام نسائكم
لا تسألوا الأطفال عن نسب‏..‏ وأب
لا تعجبوا إن صاح في أرحامكم
يوما من الأيام ذئب مغتصب

عرض الصبايا والذئاب تحيطه
فصل الختام لأمة تدعي‏'‏ العرب‏'‏

‏***‏
عرب‏..‏ وهل في الأرض ناس كالعرب؟‏!‏
بطش‏.‏ وطغيان‏..‏ ووجه أبي لهب
هذا هو التاريخ‏..‏ شعب جائع
وفحيح عاهرة‏..‏ وقصر من ذهب

هذا هو التاريخ‏..‏ جلاد أتي
يتسلم المفتاح من وغد ذهب
هذا هو التاريخ لص قاتل
يهب الحياة‏..‏ وقد يضن بما وهب

ما بين خنزير يضاجع قدسنا
ومغامر يحصي غنائم ما سلب
شارون يقتحم الخليل ورأسه
يلقي علي بغداد سيلا من لهب

ويطل هولاكو علي أطلالها
ينعي المساجد‏..‏ والمآذن‏..‏ والكتب
كبر المزاد‏..‏ وفي المزاد قوافل
للرقص حينا‏..‏ للبغايا‏.‏ للطرب

ينهار تاريخ‏..‏ وتسقط أمة
وبكل قافلة عميل‏..‏ أو ذنب
سوق كبير للشعوب‏..‏ وحوله
يتفاخر الكهان من منهم كسب

‏***‏
جاءوا إلي بغداد‏..‏ قالوا أجدبت‏..‏
أشجارها شاخت‏..‏ ومات بها العنب
قد زيفوا تاجا رخيصا مبهرا
‏'‏ حرية الإنسان‏'..‏ أغلي ما أحب

خرجت ثعابين‏..‏ وفاحت جيفة
عهر قديم في الحضارة يحتجب
وأفاقت الدنيا علي وجه الردي
ونهاية الحلم المضيء المرتقب

صلبوا الحضارة فوق نعش شذوذهم
يا ليت شيئا غير هذا قد صلب
هي خدعة سقطت‏..‏ وفي أشلائها
سرقت سنين العمر زهوا‏..‏ أو صخب

حرية الإنسان غاية حلمنا
لا تطلبوها من سفيه مغتصب
هي تاج هذا الكون حين يزفها
دم الشعوب لمن أحب‏..‏ومن طلب

شمس الحضارة أعلنت عصيانها
وضميرها المهزوم في صمت غرب

‏***‏
بغداد تسأل‏..‏ والذئاب تحيطها
من كل فج‏.‏ أين كهان العرب؟‏!‏
وهناك طفل في ثراها ساجد
مازال يسأل كيف مات بلا سبب؟‏!‏

كهاننا ناموا علي أوهامهم
ليل وخمر في مضاجع من ذهب
بين القصور يفوح عطر فادح
وعلي الأرائك ألف سيف من حطب

وعلي المدي تقف الشعوب كأنها
وهم من الأوهام‏..‏ أو عهد كذب
فوق الفرات يطل فجر قادم
وأمام دجلة طيف حلم يقترب

وعلي المشارف سرب نخل صامد
يروي الحكايا من تأمرك‏..‏ أو هرب
هذي البلاد بلادنا مهما نأت
وتغربت فينا دماء‏..‏ أو نسب

يا كل عصفور تغرب كارها
ستعود بالأمل البعيد المغترب
هذي الذئاب تبول فوق ترابنا
ونخيلنا المقهور في حزن صلب

موتوا فداء الأرض إن نخيلها
فوق الشواطئ كالأرامل ينتحب
ولتجعلوا سعف النخيل قنابلا
وثمارها الثكلي عناقيد اللهب

فغدا سيهدأ كل شيء بعدما
يروي لنا التاريخ قصة ما كتب
وعلي المدي يبدو شعاع خافت
ينساب عند الفجر‏..‏ يخترق السحب

ويظل يعلو فوق كل سحابة
وجه الشهيد يطل من خلف الشهب
ويصيح فينا‏:‏ كل أرض حرة
يأبي ثراها أن يلين لمغتصب

ما عاد يكفي أن تثور شعوبنا
غضبا‏..‏ فلن يجدي مع العجز الغضب
لن ترجع الأيام تاريخا ذهب
ومن المهانة أن نقاتل بالخطب

هذي خنادقنا‏..‏ وتلك خيولنا
عودوا إليها فالأمان لمن غلب
ما عاد يكفينا الغضب
ما عاد يكفينا

أسرج خيولك - موسى شعيب

ه القصيدة التي قتلت صاحبها
ما أجملها من قصيدة للشاعر موسى شعيب "أسرج خيولك"


أسرج خيولك إن الروم تقترب

ووجه أمك قتال به العتب


أسرج خيولك كسرى عاد ثانيةً

وشهوة الملك في عينيه تلتهب


وفي الشآم خيول الغزو جامحة

تدوس قبلتك الأولى وتغتصب


أسرج خيولك فالصحراء ظامئة

لوابل من شفار السيف ينسكب


أعد بسيفك للصحراء وثبتها

وهز بالنخل كي يساقط الرطب


***

آت وفي رئتي بيروت راعفة

كسيرة الطرف تغشى وجهها السحب


أتيت أسأل يا بغداد عن حلمي

عن أمة لزمان الفتح تنتسب


وعن سيوف وأبطال وألوية

في "القادسية" ما تنفك تنتصب


وعن حبيب وعن طفل وعن قمر

وعن أب في يديه الخبز واللعب


أتيت أبحث عن أهلي تخطفهم

ليل الطواحين في لبنان فاغتربوا


هنا أراهم على الشطآن أعينهم

تضيء، تزهر أعراساً وتصطخب


هنا استفاقوا، هنا اخضرت جراحهم

عروس حلم بماء القلب تختضب


هنا، وتموز وضاء أرى زمني

من سيوف يقبل من أهلي، ومن ذهبوا


هنا، وتموز مختال أرى وطني

نشوان، لا دمعة حرى ولا رهب


أرى فلسطين عذراء تسيجها

أيدي الرجال، وتُلوى دونها النوَب


أرى الكنانة يجلو حزن مقلتها

دم الشهادة من سيناء ينسرب


تموز يا شهقة الماضين، يا فرح الآتين

يا قدراً بالنار يُكتتب


أطلق عواصفك الكبرى مدوية

((فقد طمى الخطب حتى غاصت الركب))


لا يبلغ المجد شعب في مرابعه

يستأسد الذئب أو يسترئس الذنب


***

حبيبتي يا بلاد العرب أعشقه

ثراك، ما همني برءٌ ولا وصب


حبيبتي أنت، في بغداد ضاحكة

للعيد، أم في لظى بيروت تنتحب


حبيبتي أنت، في بدو وفي حضر

سيان عند المحب القصر والطنب


النيل يبكي، ودمع النيل في بردى

يسيل، والرافدان الجفن والهدب


***

بغداد هذي جراحي وأغنيتي

وقد تعانق فيها الورد واللهب


جرح العروبة يا بغداد وحّدَنا

كما توحّد في أعراقنا النسب


فوق الذرى الشم نحيا، أو تطيح بنا

سنابك الخيل، ما في أمرنا عجب


كذا يعلمنا البعث الصدام، وما

في شرعة البعث يوم الملتقى هرب


لن يهنأ السيف في غمدٍ وقد شمخت

سواعد لعراق البعث تنتسب


فلتهزج الغيد، خيال الخطوب أتى

تحف مهرته العبسية الشهب


ولتنهض البيد هذا بعث أمتنا

وآية الله قد خصت بها العرب

قصيدة المعركة للشاعر معين بسيسو


أنا إن سقطت فخذ مكاني يا رفيقي في الكفاح

وانظر إلى شفتي أطبقتا على هوج الرياح

أنا لم أمت! أنا لم أزل أدعوك من خلف الجراح

واقرع طبولك يستجب لك كل شعبك للقتال

يا أيها الموتى أفيقوا: إن عهد الموت زال

يا أيها الموتى أفيقوا: إن عهد الموت زال

ولتحملوا البركان تقذفه لنا حمر الجبال

هذا هو اليوم الذي قد حددته لنا الحياة

هذا هو اليوم الذي قد حددته لنا الحياة

للثورة الكبرى على الغيلان أعداء الحياة

فإذا سقطنا يا رفيقي في حجيم المعركة

فإذا سقطنا يا رفيقي في حجيم المعركة

فانظر تجد علما يرفرف فوق نار المعركة

ما زال يحمله رفاقك يا رفيق المعركة

ما زال يحمله رفاقك يا رفيق المعركة

أعيرونا مدافعكم - عبد الله التميمي

أعيرونا مدافعكم ليوم .. لا مدامعكُمْ

أعيرونا وظلُّوا في مواقعكُمْ

بَني الإسلامِ ما زالت مواجعنا مواجعكُمْ

مصارعُنا مصارعُكُمْ

إذا ما أغرق الطوفان شارعنا

سيغرق منه شارعكم

يشق صراخنا الآفاق من وجعٍ

فأين تُرى مسامعُكُمْ ؟!!

*****





ألسنا إخوة في الدين قد كنا وما زلنا

فهل هُنتم وهل هُنَّا

أنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم : دعنا ؟؟؟

أيعجبكم إذا ضعنا ؟؟

أيُسعدكم إذا جُعنا ؟؟

وما معنى بأن " قلوبكم معنا " ؟؟؟

لنا نسبٌ بكم والله فوق حدودِ

هذي الأرض يرفعنا

وإنَّ لنا بكم رحمًا

أنقطعها وتقطعنا ؟

معاذ الله .. إن خلائق الإسلامِ

تمنعكم وتمنعنا

ألسنا يا بَنِي الإسلام إخوتكم ؟!!

إليس مظلة التوحيد تجمعنا ؟!!

أعيرونا مدافعكُمْ

رأينا الدمع لا يشفي لنا صدرًا

ولا يُبري لنا جُرحًا

أعيرونا رصاصًا يخرق الأجسام

لا نحتاج لا رزًا ولا قمحًا

تعيش خيامنا الأيام

لا تقتات إلا الخبز والملحا

فليس الجوع يرهبنا .. ألا مرحى له مرحى

بكفٍّ من عتيق التمر ندفعه

ونكبح شره كبحًا

أعيرونا وكفوا عن بغيض النصح بالتسليم

نمقت ذلك النصحا

أعيرونا ولو شبرًا نمر عليه للأقصى

أتنتظرون أن يُمحى وجود المسجد الأقصى

وأن نُمحى !!!

أعيرونا وخلوا الشجب واستحيوا

سئمنا الشجب و" الردحا "

*****





أخي في الله

أخبرني متى تغضبْ ؟؟

إذا انتهكت محارمنا

إذا نسفت معالمنا ولم تغضبْ

إذا قتلت شهامتنا .. إذا ديست كرامتنا

إذا قامت قيامتنا ولم تغضبْ

فأخبرني متى تغضبْ ؟؟

إذا نُهبت مواردنا .. إذا نُكبت معاهدنا

إذا هدمت مساجدنا وظل المسجد الأقصى

وظلت قدسنا تغصبْ

فأخبرني متى تغضب ؟؟

عدوي أو عدوك يهتك الأعراض

يعبث في دمي لعبًا

وأنت تراقب الملعبْ

إذا لله، للحرمات، للإسلام لم تغضبْ

فأخبرني متى تغضب ؟؟



رأيت هناك أهوالاً

رأيت الدم شلالاً

عجائز شيَّعت للموت أطفالاً

رأيت القهر ألوانًا وأشكالاً

ولم تغضب

ألم تنظر إلى الأحجار في كفي تنتفضُ

ألم تنظر إلى الأركان في الأقصى

بفأس القهر تنتقضُ

ألست تتابع الأخبار ؟؟

حيٌّ أنت !! أم يشتد في أعماقك المرضُ !!

أتخشى أن يُقال يشجع الإرهاب

أو يشكو ويعترضُ

ومن تخشى ؟!!

هو الله الذي يُخشى

هو الله الذي يُحيي

هو الله الذي يحمي

وما ترمي إذا ترمي

هو الله الذي يرمي

وأهل الأرض كل الأرض لا واللهِ

ما ضروا ولا نفعوا، ولا رفعوا ولا خفضوا

فما لاقيته في الله لا تحفل

إذا سخطوا له ورضوا

ألم تنظر إلى الأطفال في الأقصى

عمالقة قد انتفضوا ؟!!

تقول أرى على مضض

وماذا ينفع المضض ؟!!

أتنهض طفلة العامين غاضبة

وصناع القرار اليوم

لا غضبوا ولا نهضوا

*****





ألم يهززك منظر طفلة ملأت

مواضع جسمها الحفر

ولا أبكاك ذاك الطفل في هلع

بظهر أبيه يستتر

فما رحموا استغاثته

ولا اكترثوا ولا شعروا

فخرَّ لوجهه ميتًا

وخر أبوه يحتضر

متى يستل هذا الجبن من جنبيك والخورُ ؟؟

متى التوحيد في جنبيك ينتصرُ ؟؟

متى بركانك الغضبي للإسلام ينفجرُ

فلا يبقى ولا يذرُ



أخي في الله قد فتكت بنا عللٌ

ولكن صرخة التكبير تشفي هذه العللا

فأصغ لها تجلجل في نواحي الأرض

ما تركت بها سهلاً ولا جبلاً

تجوز حدودنا عجْلى

وتعبر عنوة دولا

تقض مضاجع الغافلين

تحرق أعين الجهلا

فلا نامت عيون الجبنِ

والدخلاء والعُملا

*****



وقالوا الموت يخطفكم وما عرفوا

بأن الموت أمنية بها مولودنا احتفلا

وأن الموت في شرفٍ نطير له إذا نزلا

ونتبعه دموع الشوق إنْ رحلا

فقل للخائف الرعديد :

إن الجبنَ لن يمدد له أجلا

وذرنا نحن أهل الموت ما عرفت

لنا الأيام من أخطاره وجلا

" هلا " بالموت للإسلام في الأقصى

وألف هلا

" هلا " بالموت للإسلام في الأقصى

وألف هلا

" هلا " بالموت للإسلام في الأقصى

وألف هلا

حديث النفس/ الشهيد الدكتور عبد العزيز الرنتيسي

ماذا دهاك يطيب عيشك في الحزن ترى النعيم و تمتطي متن الصعاب
ماذا عليك إذا غدوت بلا وطن و ألفت رغد العيش في ظل الشباب
يا هذه يهديك ربي فارجعي
القدس تصرخ تستغيث فاسمعي
و الجنب مني بات ..يجفو موضعي
فالموت خير من حياة الخنع
و لذا فشدي همتي و تشجعي
ها أنت ترسف في القيود بلا ثمن و غدا تموت و تنتهي تحت التراب
و بنوك واعجبي ستتركهم لمن و الزوج تسلمها فتنهشها الذئاب
القيد يظهر دعوتي يوما فعي
و إذا قتلت فللإله تضرعي
و الزوج و الأبناء مذ كانوا معي
في حفظ ربي لا تثيري مدمعي
و على البلاد تصبري لا تجزعي
إني أخاف عليك أن تنفى غدا و يصير بيتك خاويا يشكو الخراب
و تهيم بحثا عن خليل مؤتمن يبكي لحالك أو يشاطرك العذاب
إن تصبري يا نفس حقا فاسمعي
في جنة الرحمن خير المرتع
إن الحياة و بعدها يأتي النعي
فإلى الزوال مآلها لا تطمعي
إلا بنيل شهادة فتشجعي
إني أراك نذرت نفسك للمحن و زهدت في دنيا الثعالب و الكلاب
و عشقت رمسا يحتويك بلا كفن فرجوت ربي أن يكون على صواب
أنا لن ابيت منكسا لملمع
و على الزناد يظل دوما إصبعي
و لئن كرهت البذل نفسي تصفع
من كل خوار و محتال دعي
و إذا بذلت الغالي مجدا تصنع
إني أعيذك أن تذل إلى وثن أو أن يعود السيف في غمد الجراب
فاقضي الحياة فلا و لن ارضى حياة لا تظللها الحراب

شكواي أم نجواي في هذا الدجى - إقبال

شكوى

شكواي أم نجواي في هذا الدجى
................................... ونجوم ليلي حسدي أم عودي

أمسيت في الماضي أعيش كأنما
................................... قطع الزمان طريق أمسي عن غدي

والطير صادحة على أفنانها
................................... يبكي الربا بأنينها المتجدد

قد طال تسهيدي وطال نشيدها
................................... ومدامعي كالطل في الغصن الندي

فإلى متى صمتي كأني زهرة
................................... خرساء لم ترزق براعة منشد


قيثارتي ملئت بأنات الجوى
................................... لابد للمكبوت من فيضان

صعدت إلى شفتي بلابل مهجتي
................................... ليبين عنها منطقي ولساني

أنا ما تعديت القناعة والرضا
................................... لكنما هي قصة الأشجان

أشكو وفي فمي التراب وإنما
................................... أشكو مصاب الدين للديان

يشكو لك اللهم قلب لم يهش
................................... إلا لحمد علاك في الأكوان

قد كان هذا الكون قبل وجودنا
................................... روضا وأزهارا بغير شميم

والورد في الأكمام مجهول الشذى
................................... لا يرتجي لظلمها وللمظلوم
لما أطل محمد زكت الربى
................................... واخضر في البستان كل هشيم

وأذاعت الفردوس مكنون الشذى
................................... فإذا الورى في نضرة ونعيم


من قام يهتف باسم ذاتك قبلنا
................................... من كان يدعو الواحد القهارا

كنا نقدم للسيوف صدورنا
................................... لم نخش يوما غاشما جبارا

قد كان في اليونان فلسفة وفي ال
................................... رومان مدرسة وكان الملك في ساسان

لم تغن عنهم قوة أو ثروة
................................... في المال أو في العلم والعرفان

وبكل أرض سامري ماكر
................................... يكفي اليهود مؤونة الشيطان


والحكمة الأولى جرت وثنية
................................... في الصين أوفي الهند أو توران

نحن الذين بنور وحيك أوضحوا
................................... نهج الهدى ومعالم الايمان

إنـها مـيـدان بـدر وحـنين

وابِـلٌ مـن فـيض أُمّـيّ اللـقبِ الكـريـمِ الفـردِ في كل الكـرامِ

أنـبـتَ الـزهـرَ لصحراءِ العرب بل سقى في القَفْرِ بستانَ الوئـامِ

*********

بهـدي الحريـة العـليـا أنـارْ فهي روضٌ مـونـقٌ من غرسه

يَومُـها الحاضرُ في كـل الديـارْ لـم يـُنرْ إلا بـذكـرى أمـسه

*********

كـلُّ صـدرٍ مـن بـقـايـا آدمِ صـاغ فيـه للعلى قلبـاً جديـداً

منح الإنسـان مُـلْـكَ العـالـمِ بعدمـا علَّمَـه النهـجَ الرشيـدا

*********

كـلُّ ربٍّ غيـرِ خـلاق النَّسـمِ صار من عزمتـه تحـت الثـرى

كل غصن كان في يبـس العـدمِ بنـداه اخـضـر حتـى أثـمـرا

*********

لا تسلنـي الآن عـن ثـورتـه إنـها مـيـدان بـدر وحـنين

فـي أبي بكـر وفـي صاحبـه في علـي ثـم في صبر الحسين

سيـف أيـوب وتقوى بايـزيد فيهـما مفـتاح كنـز العالميـن

أسكـر الدنـيـا بجـام واحـد فحـوى الدنيـا وضم المشرقين

*********

هاهنا الحكمة والديـن القويـم وهنـاك الحكـم للـدنيـا يقـام

كل قـلب فيه للمجـد الصميـم ثورة مقـلوبـة فـوق المـرام

*********

أمـةَ الصحراء يا شـعب الخلود من سـواكم حـلَّ أغـلال الورى

أي داع قبلـكم فـي ذا الوجـود صاح لا كـسرى هنا لا قيـصرا



بجام: كلمة فارسية تعني الكأس.



هي بنت من؟ هي زوج من؟ هي أم من؟ - محمد إقبال

نسـبُ المسيـحِ بَنى لمـريـمَ سيـرةً بقيـت على طـول المـدى ذكراها

والمجـد يشـرق مـن ثـلاث مطالـع فـي مهـد فاطمـة فمـا أعـلاها

هي بنت من؟ هي زوج من؟ هي أم من؟ من ذا يدانـي في الفخـار أبـاها

هي ومضـة من نور عيـن المصطفى هادي الشعـوب إذ تــروم هداها

هـو رحـمـة للعـالميـن، وكعـبـة الآمـال فـي الدنيـا وأخـراهــا

من أيقـظ الفِـطَـرَ النيـام بروحــه وكـأنـه بعـد البِلـى أحيـاهــا

وأعـاد تـاريـخ الحـيـاة جـديـدة مثل العرائـس في جـديد حــلاه

أواه..... آه..... أواه

أواه..... آه..... أواه
والقلب يذوب بشكواه


ودموع الذنب تبلله
والكمد يعاود لأواه
في ليل الذنب مضى عمر
صحراء الذل حظاياه


وتعيش الروح به ولهى
أن تنجو أملاً ترعاه
والآن تراه على هون
معترفاً بوحٌ نجواه


والآن يرجّي إصباحاً
في نور يشرق يهواه
من بعد الران غشى قلباً
يكسوه سواد خطاياه


بجنابك يرجو مرحمة
ظمآنٌ غفرانك ماه
أتراه يعود ببغيته
أتراه يعود ورجواه
رباه بجاهك فارحمه
رباه ضعيف رباه

نم في سلام نومة الأبطال

نم في سلام نومة الأبطال
وأترك حماس ترد كالزلزال
بطلاً حييت برغم ألوان الأذى
أفلا تموت اليوم كالأبطال
****
لما رحلت تركت خلفك أمةً
رضعت لبان الثأر منك قديما
كنت الزعيم وإن طوتك يد الردى
سيظل ثأرك في الأنام زعيما
****
قد عشت تدعو للنضال فحان أن
يحيا بموتك ألف ألف نضالِ
فلإن قضيت فتحت كل حجارةٍ
في القدس ثأر ناجز لقتال
****
يا من وقفت بوجه أقوى "دولةٍ"
وهزمتها دهراً وأنت المقعد
اختارك المولى لأنك طاهرٌ
ولأن غيرك في النجاسة عربد

الاثنين، 21 يوليو 2008

ولـــد الهــدى ( صلى الله عليه وسلم )

ولـــد الهــدى ( صلى الله عليه وسلم )

وُلِـد الُهدى ، فالكائنات ضياء .... وفــــــم الزمان تَبَسُّمٌ وثناءُ

الروح والملأ الملائـك حـوله .... للـــديــــــن والدنيا به بُشـراء

والعيش يزهو، والحظيرة تزدهي .... والمنتهى والسِّـدرة العصماء

والوحي يقطر سلسلاً من سَلْسَلٍ .... واللوح والقلم البديع رُواء

يا خير من جاء الوجود تحية .... من مرسلين إلى الهدى بك جاءوا

يومٌ يتيه على الزمان صبـاحُه .... ومســاؤه بمحمــد وضـــــــاءُ

ذُعِرت عروس الظالمين فزُلزلت .... وعلـت على تيجانهم أصـداء

نعـم اليتيم بدت مخايل فضلِه .... واليـتم رزق بعضه و ذكــــــاء

يا من له الأخلاق ما تهوى العلا .... منها وما يتعشق الكبـراء

لو لم يُقم دينًا ، لقامت وحدها .... دينا تضــيء بنوره الآنــــــاء

زانتك في الخُلُق العظيم شمائلٌ .... يُغري بهن ويُولع الكـرماء

فإذا سخوت بلغت بالجود المدى .... وفعلت ما لا تفعل الأنواء

وإذا عفوت فقـادرا، ومقدَّرًا .... لا يستهين بعفوك الجــهـــــلاء

وإذا رحمــت فـأنت أمٌّ أو أبٌ .... هـذان فـي الدنيا هما الرحماء

وإذا غضبت فإنما هي غَضبة .... في الحب، لا ضغن ولا بغضاء

وإذا خطبت فللمنابر هـزة .... تعرو الندِيَّ وللقـــلـــــوب بكــاء

وإذا قضيت فلا ارتيابَ كأنما .... جاء الخصومَ من السـماء قضاءُ

وإذا حميـت الماء لم يُورَدْ، ولو .... أن القياصر والملوك ظماء

وإذا أجرت فأنت بيـت الله، لـم .... يدخل عليه المسـتجير عـداء

وإذا أخذت العهد أو أعطيـته .... فجميـع عهدك ذمـة و وفـــــاء

يا أيها الأمي، حســبك رتـبةً .... فـي العلم أن دانت بك العلماء

الذكـر آية ربك الكبرى التي .... فيها لباغي المعجـزات غنــــاء

صدر البيان له إذا التقت اللُّغى .... وتقـدم البلغــــاء والفصـحاء

حسدوا فقـالوا شاعرٌ أو ساحر .... ومن الحســود يكون الاستهزاء

ديـــــن يشيِّد آيـة فــي آيـة .... لبناته الســـــورات والأضـواء

الحق فيه هو الأساس، وكيف لا .... والله جـل جلاله
البَــنَّـــــاءُ

أحمد شوقي

أخـــي جــاوز الظالمــون المدى


أخي، جاوز الظالمون المـدى ..... فحقَّ الجهادُ، وحقَّ الفـِدا

أنتركهُمْ يغصبونَ العُروبــةَ ..... مجد الأبوَّةِ والســـؤددا؟

وليسوا بِغَيْرِ صليلِ السيـوفِ ..... يُجيبونَ صوتًا لنا أو صدى

فجرِّدْ حسامَكَ من غمــدِه ..... فليس لهُ، بعدُ، أن يُغمـدا

أخي، أيهـــا العربيُّ الأبيّ ..... أرى اليوم موعدنا لا الغـدا

أخي، أقبل الشرقُ في أمــةٍ ..... تردُّ الضلال وتُحيي الهُـدى

أخي، إنّ في القدسِ أختًا لنـا ..... أعدَّ لها الذابحون المُــدى

صبرنا على غدْرِهم قادرينــا ..... و كنا لَهُمْ قدرًا مُرصــدًا

طلعْنا عليهم طلوع المنــونِ ..... فطاروا هباءً، وصاروا سُدى

أخي، قُمْ إلى قبلة المشرقيْـنِ ..... لنحمي الكنيسة والمسجـدا

أخي، قُمْ إليها نشقُّ الغمـارَ ..... دمًا قانيًا و لظى مرعــدا

أخي، ظمئتْ للقتال السيوفُ ..... فأوردْ شَباها الدم المُصعـدا

أخي، إن جرى في ثراها دمي ..... وشبَّ الضرام بها موقــدا

ففتِّشْ على مهجـــةٍ حُرَّة ..... أبَتْ أن يَمُرَّ عليها العِــدا

وَخُذْ راية الحق من قبضــةٍ ..... جلاها الوَغَى، و نماها النَّدى

وقبِّل شهيدًا على أرضهـــا ..... دعا باسمها الله و استشهـدا

فلسطينُ يفدي حِماكِ الشبابُ ..... وجلّ الفدائي و المُفتــدى

فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ ..... فإمًا الحياة و إمــا الرَّدى

علي محمود طه

جـــرير يرثـــي زوجتــه


لولا الحياء لهاجني استــعبارُ ....... ولزرت قبركِ والحـبيبُ يزارُ

ولقد نظرتُ وما تمتعُ نظــرةٌ ....... في اللحدِ حيث تمكنُ المحفارُ

فجزاكِ ربكِ في عشيركِ نظرةٌ ....... وسقى صداك مجلجل مدرارُ

ولَّهتِ قلبي إذ علتني كــــبرةٌ ....... وذوو التمائم من بنيك صغارُ

أرعى النجومَ وقد مضـتْ غوريةٌ ....... عصبُ النجومِ كأنهنَ صوارُ

نعم القرينُ وكنتِ عــلق مضنةٍ ....... وارى بنعف بلية ،الأحجـارُ

عمرت مكرمةَ المساكِ وفارقتْ ....... ما مسها صلفٌ ولا إقتارُ

فسقى صدى جدث ببرقة ضاحكٍ ....... هزم أجش ، وديمةُ مدرارُ

متراكبٌ زجلٌ يضيء وميضهُ ....... كالبلق تحت بطونها الأمهارُ

كانت مكرمةَ العشيرِ ولم يكنْ ....... يَخشى غوائلَ أم حزرةَ جارُ

ولقد أراكِ كسيتِ أجملَ منظرٍ ....... ومعَ الجمالِِ سكينةٌ و وقار

والريح طيبةٌ إذا استقبلتِها ....... والعرضُ لا دنسٌ ولا خــوارُ

وإذا سريتُ رأيتُ ناركِ نورتْ ....... وجهاً أغرَ ، يزينهُ الإسفارُ

صلَّى الملائكة الذينَ تخيروا ....... والصالحونَ عليكِ والأبرارُ

وعليكِ من صلواتِ ربك كلما ....... نصبَ الحجيجُ ملبدين وغاروا

يا نظرةً لك يوم هاجتْ عبرةٌ ....... منْ أم حزرةَ ، بالنميرةِ ، دارُ

تحييِ الروامسَ ربعها فتجدهُ ....... بعدَ البلى ، وتميتهُ الأمطارُ

وكأنَ منزلةً لها بجُلاجلٍ ، ....... وحيُ الزبورِ تجدهُ الأحبارُ

لا تكثرنَ إذا جعلت تلومني ....... لا يذهبنَّ بحِــــلمكَ الإكثــارُ

كان الخليطُ هم الخليطَ فأصبحوا ....... متبدلينَ ، وبالديار ديارُ

لا يلبثُ القرناءُ أن يتفـــرقوا ....... ليـــــلٌ يكرُ عليـهـــمُ ونهـارُ

أفأمَّ حرزةَ ، يا فرزدقُ عبتمِ ....... غَضِبَ المليكُ عليكم القهارُ

كانت إذا هجرَ الحليلُ فراشُها ....... خُزِنَ الحديـثُ وعفًّتِ الأسرارُ

أوجعيني يا جراحي أوجعيني


أبيت مع الجراح تعذبني وأعذبها
تبادلني الشعور وأبادلها
هويتها وأنا لا أشك أنها تهواني
تعلمني فن العذاب وأعلمها فن الصبر

أوجعيني يا جراحي أوجعيني
لا تراعي من بكائي وأنيني

أوجعيني واضربي في كل قطر
بقتيل أو طريد أو سجين

أوجعيني إنني رغم مصابي
غافل مازلت لم يعرق جبيني

أوجعيني لم أعد أخشاك إني
بت أهواك إذا ما تهتويني

إمنعي طيري من التحليق هاتي
كل ما عندك من جور السنين

وأري عيني أصناف المآسي
كرري المشهد واستبكي عيوني

مزقي قلبي بأنواع البلايا
واجعلي الهم رفيقي وقريني

روعي طفلي بما أوتيتِ حتى
تقتلي الرحمة في القلب الحزين

واخدشي عرضي فإن العرض غالٍ
أتمنى دونه لو تذبحيني

أثقلي قيدي إذا ما شئتِ عسفا
واستحلي موطني دوسي عريني

أوجعيني إنني أزداد بأسا
كلما أمعنت في تسفيه ديني

أوجعيني كل جرح منك بحر
من عذاب والأسى فيه سفيني

أوجعيني رب جرح ثاب هما
فسما بالنفس عن عيش المجون

ولتطيشي رب طيش عاد رشدا
فارتقى بالروح عن وحل وطين

ربما يفضي إلى العليا هبوط
ويجئ الموت بالفتح المبين

يا جراحي ربما أقضي ولكن
أنت كالقطرة في بحر يقيني

اشهد ...انك أجدت العزف شعر : وجيه مطر

قصيدة كانت وما زالت إلى سليمان خاطر ,
والى كل الذين اتهموا بالجنون مثله .
حتى صاحت الأرض ,
يا ليتنا كل الجنون
يا ليتنا ما كنا عقلاء
أتوقف نموك ..؟
قتلوا ابتسامتك ..؟
أم قطعوا منك الأصابع؟
هنا أتوقف عن الكلام لحظة ..
وفصل أخر...
* * *
عزيزي خاطر
قد يكتبون إليك ..
نثرا وشعرا أو خوطر
اقذف من عينيك
// ألسيف أصدق أنباء ... //
فهذا شعر شاعر
* * *
الشعر يكتب بالكلمات
وكتبته بدمع القلب
بالآهات
الشعر يكتب على الأوراق
في الدفاتر
وكتبته في زمن الأقزام
في الخنادق
على وجه الصحاري
في الزنازين
وعلى الطرقات
* * *
أشهد ..
أشهد انك أجدت العزف
على وتر صنعته التناقضات
وأنا لا أجيد الشعر
ولا أعرف صنع الكلمات
* * *
كحل العين يا خاطر
فيك اختزلنا المعاني
منك شاع الخبر
فيك صار الأمر سافر
وهاتف بين الأصابع
حجارة الصحراء صاحت
في بردى سار دجلة
والنيل ما زال قابع
* * *
أه يا خاطر ..
أي خيط غازل العنق منك
أي عاهر
والأظافر ..
مليء الصمت صاحت
أن الأنبياء اجتمعوا
في قلب سجان كافر
لا الأرباب استجابت ..
لا الحواشي
لا السومر
* * *
صور تشكلت في الوادي
وعشب الحقل
يرسم وجه الله
وعيون المها دمع هامر
* * *
خطب
بيانات
شعارات
مؤتمرات
و ملك فاجر
قصص
أقاصيص
صحف
مجلات
أسفار
و شعر عاقر
* * *
اشهد ...
اشهد انك طير أبابيل
وانك موعد العشاق
وابرهة اليوم عاثر
اشهد ..
انك نقلت الأبجدية
من رسم الكلمات
إلي النار
يألون الأشياء
الرمادي
صار الرب
ونحن نفلت من الأسوار
إلي الأساور
* * *
يا حزن الكلمات
اسميك
// دلعونا . .
وظريف الطول //
ومواويل الصعيد
والشعائر
يا زهر الربيع
يا رفيق الحسين
و فاجعة كربلاء
يا خير البشائر
كيف قضيت ...؟
آه ...
آه ...
عيون الرجال نائمة
وأيدي الجواري تزينها الخناجر
أسميك ..
الحكاية
عشق الصمت
كبرياء الزمان
عشب الصحراء النامي
يا شجر سيناء
يستظل بك الآن
// الثوار // في // الحمامات //
وبين التكايا
وفعل الكبائر
* * *
أشهد ...
أشهد أنك خلعت الحزن
وارتديت الصباح
أشهد أنك رفضت الغبن
ورفضت النواح
أشهد أنك عرّيت الرجولة
ومارست المباح
أشهد أنك عاشق
عشقا ضمخته الجراح
* * *
أشهد أن ..
أشهد أنك الفار س
المرسوم بسنابل القمح
القادم المتوج بشوك الصحاري
أشهد معك ..
الخيل ناحت
النوق ناخت
وخنافس الليل استباحت
* * *
أشهد ..
أشهد أنك شهد الشهداء
وأشهد أنك أجدت العزف
وانا أمة فيك صاحت
يا جابر الخاطر

سليمان خاطر -( منقول)


سليمان محمد عبد الحميد خاطر من مواليد قرية أكياد في الشرقية، وهو أخر عنقود من خمسة أبناء في أسرة بسيطة أنجبت ولدين وبنتين قبل سليمان.

ألتحق سليمان مثل غيره بالخدمة العسكرية الإجبارية، وكان مجند في وزارة الداخلية بقوات الأمن المركزي.

وكان من الصعب على أحد أن يعرفه لولا ما حدث في أخر أيام خدمته في سيناء.
....

أخبروه ألا يترك أحد يصعد إلي مكان الخدمة لأنه ممنوع وعندما فعل..حاكموه !!، وقالوا عليه مجنون.

لأنه في سبيل حراسة الوطن قتل سليمان سبعة من الإسرائيليين، ولكن كان للحكومة رأى آخر ينصح بأن تهدر دماء سليمان في سلام، لأن لدينا كنز لا نمل من الحفاظ عليه وهو أن لدينا مع الكيان الصهيوني اتفاقية سلام.

ستوب نوباسينج

ونترك سليمان يحكي لنا ما حدث يوم 5 أكتوبر 1985 من خلال أقواله في محضر التحقيق ..

"كنت علي نقطة مرتفعة من الأرض، وأنا ماسك الخدمة ومعي السلاح شفت مجموعة من الأجانب ستات وعيال وتقريبا راجل وكانوا طالعين لابسين مايوهات منها بكيني ومنها عرى ..فقلت لهم "ستوب نوباسينج" بالانجليزية...

ماوقفوش خالص وعدوا الكشك، وأنا راجل واقف في خدمتي وأؤدي واجبي وفيه أجهزة ومعدات ما يصحش حد يشوفها والجبل من أصله ممنوع أي حد يطلع عليه سواء مصري أو أجنبي.

دي منطقة ممنوعة وممنوع أي حد يتواجد فيها، وده أمر وإلا يبقي خلاص نسيب الحدود فاضية، وكل اللي تورينا جسمها نعديها.

(وذلك في إشارة منه إلى حادثة كانت مازالت حديثة حين استطاعت امرأة صهيونية أن تتحايل بالعري على أحد الجنود في سيناء، وتحصل منه على تردد أجهزة الإشارة الخاصة بالأمن المركزي هناك بعد أن ادخلها الشاليه المخصص للوحدة)، وطبعاً ماحدش قال عليه مختل والحمد لله وإلا كان أثر على سمعة المختلين في البلد..

وقبل أن ينطق المحقق بأمر قال لهم أخيراً .." أمال انتم قلتم ممنوع ليه ..قولوا لنا نسيبهم وإحنا نسيبهم" .

سأله المحقق سؤالين يحتاجا من أي مصري غير مختل توضيح، قال له ..

ـ لماذا يا سليمان تصر علي تعمير سلاحك؟

ـ وفى بساطة (ربنا يسامح اللي علمها له) قال .. لأن اللي يحب سلاحه يحب وطنه ودي حاجة معروفة واللي يهمل سلاحه يهمل وطنه.

ـ بماذا تبرر حفظ رقم سلاحك.

ـ الإجابة من أوراق التحقيق .. لأني بحبه زى كلمة مصر تمام.

التلخيص
كان شابا يؤدي خدمته العسكرية في عام 1985 في طابا بعد تحريرها، وفي احد الأيام كان يؤدي الصلاة، عندما مرت بجانبه حافلة تقل عدد من الإسرائيليين، فنزلوا إلى جواره وبدؤا يسخرون من طريقته في أداء الصلاة، وأراد بعضهم الدخول للحدود المصرية عنوة، ولكنه أبي فما كان منهم إلا أن سبوا مصر وبصقوا على العلم المصري، فقام سليمان خاطر بإطلاق نيرانه نحوهم فقتل سبعة منهم.

قرار جمهوري

سلم سليمان خاطر نفسه بعد الحادث، وبدلا من أن يصدر قرار بمكافئته علي قيامه بعمله، صدر قرار جمهوري ـ مستغلا سلطاته بموجب قانون الطوارئ ـ بتحويل الشاب إلي محاكمة عسكرية، بدلا من أن يخضع على أكثر تقدير ـ لمحاكمة مدنية كما هو الحال مع رجال الشرطة بنص الدستور.

طعن محامي سليمان في القرار الجمهوري وطلب محاكمته أمام قاضيه الطبيعي، وبالطبع تم رفض الطعن.

وصفته الصحف "القومية" بالمجنون، وقادت صحف العارضة حملة من اجل تحويله إلى محكمة الجنايات بدلا من المحكمة العسكرية ..مؤتمرات وندوات وبيانات والتماسات إلى رئيس الجمهورية ولا من مجيب.

قال التقرير النفسي الذي صدر بعد فحص سليمان بعد الحادث أن سليمان "مختل نوعا ما ".

والسبب أن "الظلام كان يحول مخاوفه إلي أشكال أسطورية خرافية مرعبة تجعله يقفز من الفراش في فزع، وكان الظلام يجعله يتصور أن الأشباح تعيش في قاع الترعة وأنها تخبط الماء بقوة في الليل وهي في طريقها إليه".

وبناء على رأى أطباء وضباط وقضاة وكلاب الحكومة، عوقب سليمان لأنهم أثبتوا أن الأشباح التي تخيفه في الظلام اسمها صهيونية.

مصر يا أمي

من السجن يعلمنا خاطر معني مصر هي أمي .. تلك الكلمة التي أشبعناها تريقة وشتيمة وكل شيء.

في رسالة من السجن كتب أنه عندما سأله احد السجناء "بتفكر في إيه"؟

قال "أفكر في مصر أمي، أتصور أنها امرأة طيبة مثل أمي تتعب وتعمل مثلها، وأقولها يا أمي أنا واحد من أبنائك المخلصين ..من ترابك ..ودمي من نيلك.

وحين ابكي أتصورها تجلس بجانبي مثل أمي في البيت في كل أجازة تأخذ راسي في صدرها الحنون، وتقولي ما تبكيش يا سليمان أنت فعلت كل ما كنت أن انتظر منك يا بني".

وفي المحكمة قال سليمان خاطر "أنا لا اخشي الموت ولا ارهبه ..انه قضاء الله وقدره، لكنني اخشي أن يكون بالحكم الذي سوف يصدر ضدي أثار سيئة علي زملائي، تصيبهم بالخوف وتقتل فيهم وطنيتهم" .

وعندما صدر الحكم بحبسه 25 عاما من الأشغال الشاقة المؤبدة قال ..
"أن هذا الحكم، هو حكم ضد مصر، لأن جندي مصري أدى واجبه" .. ثم التفت إلى الجنود الذين يحرسونه قائلا "روحوا واحرسوا سينا .. سليمان مش عايز حراسة" .

سليمان مات

بعد أن صدر الحكم علي خاطر نقل إلي السجن ومنه إلى مستشفي السجن بدعوي معالجته من البلهارسيا، وهناك وفي اليوم التاسع لحبسه مات سليمان خاطر.

مات لتخرج علينا الصحف القومية بمانشيتات التي تحمل إمضاء أمن الدولة وتقول ..
"انتحر بعد أن شنق نفسه على نافذة ترتفع عن الأرض بثلاثة أمتار" .

قال تقرير الطب الشرعي انه انتحر، وقال أخوه لقد ربيت أخي جيدا واعرف مدي إيمانه وتدينه، انه لا يمكن أن يكون قد شنق نفسه لقد قتلوه في سجنه.

ويقول من شاهدوا الجثة أن الانتحار ليس هو الاحتمال الوحيد، وأن الجثة كان بها أثار خنق بآلة تشبه السلك الرفيع علي الرقبة، وكدمات علي الساق تشبه أثار جرجرة أو ضرب .

قالوا في البيان الرسمي أن الانتحار تم بمشمع الفراش، ثم قالت مجلة المصور أن الانتحار تم بملاءة السرير، وقال الطب الشرعي أن الانتحار تم بقطعة قماش من ما تستعمله الصاعقة.

وأمام كل ما قيل، تقدمت أسرته بطلب إعادة تشريح الجثة عن طريق لجنة مستقلة لمعرفة سبب الوفاة، وتم رفض الطلب مما زاد الشكوك وأصبح القتل سيناريو اقرب من الانتحار.

وما أن شاع خبر موت سليمان خاطر حتى خرجت المظاهرات التي تندد بقتله ..طلاب الجامعات من القاهرة وعين شمس وجامعة الأزهر .. طلاب المدارس الثانوية.

وفي مشهد أخر في مكان ما، تسلم الإسرائيليون تعويضاً عن قتلاهم من الحكومة الرشيدة التي قالت عنها أم خاطر " ابني أتقتل عشان ترضى عنهم أمريكا وإسرائيل" .

لم يسمع سليمان هتافات الشارع، واللي قالت كتير ولسه مااتنساش....
سيبوا الشعب ياخد التار

الصهيوني ده غدار

المعقول المعقول

إن سليمان مات مقتول

سليمان خاطر قالها في سينا

قال مطالبنا وقال أمانينا

سليمان خاطر يا شرقاوي

دمك فينا هيفضل راوي

سليمان خاطر قالها قوية

الرصاص حل قضية

اللي خانك أنتي يا مصر

حيشنق نفسه في يوم النصر

وأجمل الهتافات .. سليمان خاطر مات مقتول ..مات عشان مقدرش يخون

الأحد، 20 يوليو 2008

نزهة المؤمن الفكر

نزهة المؤمن الفكر
لذة المؤمن العبر
نحمد الله وحدة
نحن كل على خطر
نحمد الله وحدة
نحن كل على خطر
نزهة المؤمن الفكر
لذة المؤمن العبر
نحمد الله وحدة
نحن كل على خطر
رب لاه وعمره
قد تقضى وما شعر
رب عيش قد كان فوق
المنى مونق الزهر
في خرير من العيون
وظل من الشجر
وسرور من النبات
وطيب من الثمر
غيرته وأهله
سرعة الدهر بالغير
نحمد الله وحده
إن في ذا لمعتبر
نحمد الله وحدة
إن في ذا لمعتبر
إن في ذا لعبرة
للبيب إذا اعتبر
نحمد الله وحده
إن في ذا لمعتبر

أودعكم بدمعاتي العيون

أودعكم

أودعكم بدمعاتي العيون .. أودعكم ..أودعكم وانتم لي عيوني ..أودعكم

اودعكم وفي قلبي لهيب .. أودعكم ..تجود به من الشوق شجوني ..أودعكم

أراكم ذاهبين ولن تعودوا .. أكاد اصيح اخواني خذوني ..

فلست اطيق عيشا لا تراكم .. به عيني وقد فارقتموني ..

الا يا اخوة في الله كنتم .. أودعكم ..على الماساة لي خير معين ..أودعكم

وكنتم في طريق الشوق وردا .. أودعكم ..يفوح شذاه عطرا من غصوني ..أودعكم ..

اذا لم نلتق في الارض يوما .. وفرق بيننا كأس المنون ..

فموعدنا غدا في دار خلد .. بها يحيى الحنون مع الحنون ..

أودعكم بدمعاتي العيون .. أودعكم ..أودعكم وانتم لي عيوني ..أودعكم ..

اودعكم وفي قلبي لهيب .. أودعكم ..تجود به من الشوق شجوني ..أودعكم ..أودعكم ..أودعكم

ياراحلين عن الحياة .. يا راحلين عن الحياة والساكنين بأضلعي ..

هل تسمعون .. هل تسمعون توجعي وتوجع الدنيا معي ..

لأن لم نلتق في الارض يوما وفرق بيننا كأس المنون ..

فموعدنا غدا في دار خلد .. بها يحيا الحنون مع الحنون ..