غدر الزمان - مشعل الحربي

بلغ الزبا سيلٌ له تبعاتُ
وتجاوزت قدرَ النصاب زكاة
واستعجم الرجل الفصيح بأمتي
والعلج تدنو نحوه الراياتُ
عقرت خيول العز في ليل الهوى
والحبرُ جف وبحت الأصوات
واستضبع الضرغام فينا وانثنى
وتقلدت لبد الضراغم شاةُ
والأمة الغراء تندب حظها
وتكاثرت في ظهرها الطعنات
شعب يباد وأمة مكلومة
والدمع فيها دجلة وفرات
والجرح كابول التي قد خانها
أهل الديانة وانحنى السادات
وصراخها أقصى يبيت مكبلاً
قد هده الآلام والصرخات
تمضي السنون وكل يوم نكبة
حتى مللت وملت النكباتُ
كم كنت أرسم في المحافل بهجة
تعلو اليتامى الأنس والبسماتُ
وتبدل الأنس الأنيس بحسرة
وتوالت النكبات والآهاتُ
واغتليت النبرات من أفواهنا
ضاع الكلام وضاعت الضحكاتُ
أنا لست أدري هل أناخ بأمتي
ركب المذلة أم ألمَّ سباتُ
أم أنه قدري أصوغ مراثياً
أبكي القصيد ومدمعي أبياتُ
فالهم ثوب قد توشح عاتقي
كالليل تعلو فوقه الظلماتُ
وا حر قلبي كم أبيت على الللَظى
تتسابق الأنفاس والعبراتُ
أنا لست جلمود المشاعر غايتي
وصف الهوى والمنصتون غواةُ
أو همتي التصفيق بعد قصيدتي
أو ترتضي عما أقول ولاةُ
أو أنشد الأشعار ممتدحاً بها
أهل الوجاهة إن حيوا أو ماتوا
تبا لشعر بات غاية همه
أن تطرب الصبيان والفتيات
أنا أكتوي مما يحل بأمتي
فالعين سح والفؤاد فتات
عزفت على لحن المذلة غفلة
والذل يتبع لحنه السكرات
أواه قد غدر الزمان بأمتي
وتمكن الأعداء والشمَّاتُ
أواه قد ثبت النفاق ورأسه
وتلكأ الأشياع والأثباتُ
أواه قد ساد اللئيم وحزبه
وتذللت عند اللئام أباةُ
عزَّ الصليب هنا وليس مخلِّصٌَ
وعلا رقاب المخلصين طغاةُ
فالأُسد تقبع خلف قضبان العدا
وتسلمت أمرَ العروبة شاةُ
وتسارع الخوان في تشييعها
غاض الوفاء وفاضت الغدرات
نعق الزمان بها وليس معزيٌ
فالشؤم حلَّ وحلت الحسراتُ
قد خيم الليل البهيم بأمتي
وتخافت المصباح والمشكاةُ
وتزاحمت حفر المهالك والردى
وتسارعت نحو الردى خطواتُ
جدت على جمر الغظى في سيرها
وتكاثرت في سيرها السقطاتُ
فالعيش في هذا الزمان مهانة
والموت في زمن الهوان حياة

حتى الكلاب إذا رأت ذا ثروة - العباس بن الأحنف

يمشي الفقيرُ و كل شيءٍ ضده **و الناس تغلق دونه أبوابها

وتراه مبغوضًا و ليس بمذنبٍ ** و يرى العداوةَ لا يرى أسبابها


حتى الكلاب إذا رأت ذا ثروة **خضعت لديه و حركت أذنابها


وإذا رأت يومًا فقيرًا عابرًا ** نبحت عليه و كشرت أنيابها

مؤامرة شرم الشيخ - الدكتور عبد العزيز الرنتيسي

دعونا اليوم نعلنها صـــــراحة
فشرم الشيخ تنضح بالوقاحة



علوج الكفر والأذناب هبوا
إلى صهيون كي تبري جراحه



فقام كبيرهم في القوم يفتي
فهز الذيل أصحاب السماحة



دماء المسلمين وإن أريقت
بلا سبب ولا جرم مباحة



وقتل الغاصب المحتل كفر
وإن صبغت دماء الغدر راحه



وما في الدين من ثأر لعرض
فبيع الأرض مفتاح السياحة



وإن سلبت ديار العرب قسراً
وأضحت قدسهم للبغي راحة



فإن سماحة الإسلام تقضي
إلى المظلوم أن يلقي سلاحه



فهدد خائن الأقصى وأرغى
وأسمع غاصب الأقصى نباحه



بأن يقضى على الإسلام فكراً
ويسقط راية ابن أبي رواحة



فأطلق شعبنا المغوار عهداً
وقد أمضى بلا خور رماحه



* يحرر غزة من دنس خيانة *
ورب البيت ,, ورب البيت
لن نرضى سلاما
به الأوطان تبقى مستباحة



ومن عجب يقال لنا استريحوا
وهل في الذل للأحرار راحة



ويأبى القدس أن يبقى ذليلاً
وقد كسر اليهود له جناحه



فصاح الأقصى يا حطين هبي
وأحيي اليوم للأقصى صلاحه



فلبى من ذرا القسام جيل
وألبس قبة الأقصى وشاحه



فقر الدين بالقسام عيناً
وحق اليوم أن يبدي ارتياحه

محمود نور الدين- أسد وادي النيل

الخلود للبطل ...مش للغواني واللصوص وتجار الحشيش
كان في عشقه للبلد من أخلص الدراويش
معقولة ماتت إيده القوية
اللي ضحكت بين صوابعها كتير البندقية
وكانت أد جيش ؟!
معقول يكون الفجر ف عينيه الجميلة
مش حيطلع مرة تانية
ولا يغنيش؟!
معقولة نور الدين انطفا
ف لعبة طيش؟!
مات البطل
لكن البطولة تعيش

كلمات عطية حسن في رثاء البطل الذي توفاه الله في يوم 16/9/1998 هي المدخل الذي نعبر منه لعالم البطولة والفداء
انه محمود نور الدين ... ضابط المخابرات المصري الذي لم يهز قلب الوطن ويثير أوجاعه برحيله المفجع فحسب ... فقد هزه قبل ذلك كثيرا
مرة حينما قرر أن يستقيل من عمله ويؤسس تنظيما لمطاردة جواسيس الموساد
و مرة حين بدأ أولى عملياته ...
ومرة حين قرر توسيعها لتشمل جواسيس أمريكا

وكانت البداية لتنظيم عرف فيما بعد باسم ثورة مصر استهدف تصفية عملاء الموساد بشكل أساسي ممن يدخلون البلاد تحت غطاء السياحة او الحصانة الدبلوماسية... ونفذ التنظيم عدة عمليات ناجحة بالفعل ولكن..

دائما ما تكون نهاية الفرسان مفجعة ليس لأنهم يرحلون فجأة دون مقدمات، أو لأن مكانهم يظل خاليا لفترة طويلة حتى يظهر فارس آخر، وإنما لأن الطعنة التى تقضى عليهم دائما ما تكون من الخلف وهم عزل، ومن أقرب الناس اليهم.

***

محمود نور الدين واحد من فرسان الظل , الذى عاش ومات دون أن يسمع الكثيرون عنه , وقد يرجع ذلك لطبيعه التنظيم الذى قام بإنشاؤه ..

ومحمود نور الدين دبلوماسي وضابط مخابرات مصرى, قرر الإستقاله من عمله, وإن لم يترك حياه المخابرات بالكامل, إذ لم يكن قرار إستقالته إلا خطوة أولى فى طريق تكوين تنظيم سرى بإسم "ثورة مصر" .. وقد إستهدف التنظيم تصفيه عملاء الموساد الذين يدخلون مصر تحت مظله الحمايه الدبلوماسيه ,وهذا النوع من التجسس (العلنى) إستخدمته المخابرات الإسرائيليه والأمريكيه ضد مصر فى فترات عديدة كان أكثرها ظهورا عام 1985 .

وتوجد العديد من الشواهد والظواهر التى تؤكد تعاون سفراء أمريكا وإسرائيل مع جواسيس علنين أو متخفين فى الداخل, دون أن تستطيع السلطات (الرسميه) المصريه إتخاذ إجراءات ضدهم نظرا لما يتمتعون به من حمايه دبلوماسيه كفلتها لهم القوانين الدوليه ...

عمل نور الدين لمدة 20 عاما في إنجلترا بالسلك الدبلوماسي المصري بالإضافة إلى دائرة المخابرات، وهو حاصل على وسام للشجاعة أثناء حرب أكتوبر 1973.

لكنه قرر بشكل مباغت الاستقالة من عمله بعد أن زار الرئيس السادات القدس المحتلة عام 1977, وركز جهوده على نشر مجلة معادية للسادات في لندن.

وبين عامي 1980 و1983 تعاون نور الدين مباشرة مع صديقه القديم خالد عبد الناصر نجل الرئيس الراحل، وعاد كلاهما إلى مصر في 1983. وخلال ستة أشهر، بدأ نور الدين تنظيمه المسلح السري الذي أطلق عليه "ثورة مصر".

وكان الهدف الرئيسي للتنظيم تصفيه الكوادر الجواسيس العاملين تحت غطاء السلك الدبلوماسي، لكن بصورة غير رسميه حتى لا تقع مصر فى أزمات دبلوماسيه أو ما شابه ...

وبعد عدة عمليات ناجحة، وجد نور الدين نفسه بين المطرقه والسندان ... فمن ناحيه تبحث عنه المخابرات الإسرائيليه (الموساد) بصفته خطرا على عملائها فى مصر, ومن ناحيه أخرى تبحث عنه السلطات المصريه بصفته مهددا لسلامه أشخاص تحت المظله الدبلوماسيه ... كان الوضع صعبا للغايه .. إلا أن رجل المخابرات المحنك لم يتنازل عن هدفه السامى فى إصطياد الجواسيس ...

وهكذا إستمر تنظيم ثورة مصر فى إثارة جنون الموساد بعد عملياته الناجحه الواحدة تلو الأخرى . كان الموساد بكل عيونه وجواسيسه ومحترفيه يفاجأ بضربات نور الدين الموجعه الواحدة تلو الأخرى , وكان إسم تنظيم ثورة مصر يذاع فى وسائل الإعلام مقرونا بعمليات تصفيه للموساد فى مصر منها عمليه قتل مسئول الأمن فى السفارة الإسرائيليه ( زيفى كدار ) الذى أعلن تنظيم ثورة مصر قتله فى يونيو 1985.

وكذلك قتل (ألبرت أتراكش) المسئول السابق عن الوساد فى إنجلترا والذى كان يعمل فى مصر , وتم قتله فى أغسطس من نفس العام , وأيضا الهجوم على سيارة إسرائيليه أمام معرض القاهرة الدولي بمدينة نصر فى العام التالى مباشرة ...

إلا أن نور الدين لم يكتفى بهذا القدر من العمليات , بل إمتد نشاطه ليشمل الأمريكيين , وكان يعلم بحكم عمله السابق فى المخابرات المصريه أن الولايات المتحدة هى حليفه إسرائيل , فإستهدف 3 عاملين فى السفارة الأمريكيه فى القاهرة فى مايو 1987 .

وهكذا دخلت المخابرات الأمريكيه فى دوامه البحث عن تنظيم ثورة مصر وقائدة محمود نور الدين ...

كان الأمر يزداد صعوبه فى وجه تنظيم ثورة مصر الذى تقوم 3 أجهزة مخابرات بتعقبه .. المصريه والأمريكيه والإسرائيليه ...

وكانت المخابرات الأمريكيه على إستعداد لدفع ثروة مقابل أى معلومه عن التنظيم ...

وللأسف جائتهم المعلومات على طبق من فضه ...

كان لمحمود نور الدين شقيق يدعى عصام , كان يعتبر الرجل رقم 2 فى التنظيم , إلا أن عصام إنحرف و إتجه إلى طريق الإدمان ورفاق السوء .. وهدد عصام أخيه نور الدين بفضح أمر التنظيم للمخابرات إذا لم يعطه أموالا ليشترى بها المخدرات , فلم يكن من نور الدين إلا أن أطلق الرصاص على قدمه كإنذار له على عدم الوشايه بالتنظيم ..

إلا أن المخدرات لعبت فى أحد الأيام بعقل عصام , وخيل له الشيطان أن طريقا مفروشا بالورود أمامه إذا قام بالإبلاغ عن شقيقه محمود.

إتصل عصام بالسفارة الأمريكيه فى القاهرة , وما أن قال لعامل الإتصال أنه الرجل الثانى فى تنظيم ثورة القاهرة وطلب موعدا للقاء السفير حتى إنقلبت السفارة رأسا على عقب ...

وفى غرفه مغلقه ضمت السفير الأمريكى وعصام نور الدين ومسئول المخابرات الأمريكيه وأخر من الموساد , وبعد إجراءات تفتيش طويله لعصام , وبعد تكثيف الحراسه على السفارة كما لو أنها حصن حصين , بدأ عصام على مدار الساعات الأربع يشرح للجميع كيفيه عمل تنظيم ثورة مصر ...

كان يشرح لهم كيف يقومون بالعمليات ...

ومصادر التمويل ...

وطرق التنفيذ ..

كل شىء ...

أضاف لذلك قيامه بالإتصال أمام مسئولى السفارة بعدد من أعضاء التنظيم لضمان مصداقيه كلامه , ثم ختم سيمفونيه خيانته لأسرته الكبيرة ( الوطن ) وأسرته الصغيرة ( أخيه ) بتقديم ( نوته ) تحتوى على أسماء جميع رجال التنظيم وأرقام هواتفهم وعناوينهم ....

وفى النهايه طلب عصام من السفير ثمن كل هذة المعلومات الثمينه ...

طلب ثمن الخيانه ...

وكان الثمن نصف مليون دولار وجنسيه أمريكيه ....

وأوهمه السفير ( كاذبا ) بأن كل طلباته ستكون مجابه ...

وسقط تنظيم ثورة مصر فى ساعات معدودة ...

وبدلا من مكافأته، سلم الأمريكيين عصام إلى السلطات المصرية وحوكم وتمت إدانته بـ 15 سنة في السجن، لكن تم فصله عن باقي أعضاء التنظيم بعد ان وسم بالخائن.

وتمت محاكمه أعضاء التنظيم, وشملت التهم الموجهة إليهم:
1. القيام بأنشطة عرضت علاقات البلاد بالحكومات الأجنبية للخطر.
2. إغتيال دبلوماسي إسرائيلي في المعادي في 4 يونيو 1984.
3. قتل دبلوماسي إسرائيلي في 20 أغسطس 1985.
4. الهجوم ضد السرادق الإسرائيلي في معرض القاهرة التجاري عام 1986.
5. إغتيال الملحق الثقافي الإسرائيلي وجرح إثنان من رفقاء وزير السياحة الإسرائيلي الذي كان يزور السرادق.
6. محاولة إغتيال دبلوماسي أمريكي في 26 مايو 1987.

وكانت حصيلة العمليات: قتيلان إسرائيليان، ستة جرحى إسرائيليين وأثنين أمريكيين.

وحوكم نور الدين مع 10 من المتهمين، من بينهم خالد جمال عبد الناصر، الذي كان خارج البلاد في ذلك الوقت، وحوكم غيابيا بتهم بتمويل المجموعة وتجهيز الأسلحة، لكن تمت تبرئته وأربعة آخرين.

وتم تصوير المتهمين خلال المحاكمة كإرهابيين ومدمنو مخدرات.

ووضع محمود نور الدين فى السجن ليقضى فيه 11 عاما بعد أن حكم عليه بعقوبة 25 عاما قبل أن يلقى ربه في سجن طره جراء الحمى وبعد أن رفضت سلطات السجن تحويله إلى مستشفى متخصص لإخضاعه لفحوص مدققة لا يمكن أن تجري في مستشفى السجن، طبقا لبيان أصدرته المنظمة المصرية لحقوق الإنسان.

وفي 16 سبتمبر 1998 شيع جثمان محمود نور الدين في وداع مهيب عشية الذكرى العشرون لإتفاقيات كامب ديفيد التي أرست أسس العلاقات المصرية الإسرائيلية، وهي الإتفاقية التي أقسم نور الدين على محاربتها.

وعلى الرغم من الحضور الأمني الواضح والمكثف، هتف المشيعون بهتافات معادية لإسرائيل وأحرق العلم الإسرائيلي خلال الجنازة.

ويبقى أسم نور الدين في الأذهان .. مهما اختلفنا معه .. كبطل

بقلم: المؤرخ - محمد حمدي

اغضب - فاروق جويدة

'' اغضب ''

فاروق جويدة

اغضب فإن الله لم يخلق شعوباً تستكين

اغضب فإن الأرض تـُحنى رأسها للغاضبين

اغضب ستلقىَ الأرض بركاناً ويغدو صوتك الدامي نشيد المُتعبين

اغضب

فالأرض تحزن حين ترتجف النسور

ويحتويها الخوف والحزن الدفين

الأرض تحزن حين يسترخى الرجال

مع النهاية .. عاجزين

اغضب

فإن العار يسكـُنـُنا

ويسرق من عيون الناس .. لون الفرح

يقتـُل في جوانحنا الحنين

ارفض زمان العهر

والمجد المدنس تحت أقدام الطغاة المعتدين

اغضب

فإنك إن ركعت اليوم

سوف تظل تركع بعد آلاف السنين

اغضب

فإن الناس حولك نائمون

وكاذبون

وعاهرون

ومنتشون بسكرة العجز المهين

اغضب

إذا صليت .. أو عانقت كعبتك الشريفة .. مثل كُل المؤمنين

اغضب

فإن الله لا يرضى الهوان لأمةٍ

كانت - وربُ الناسِ- خير العالمين

فالله لم يخلق شعوباً تستكين

اغضب

إذا لاحت أمامك

صورة الكهان يبتسمون

والدنيا خرابٌ والمدى وطنٌ حزين

ابصـُق على الشاشات

إن لاحت أمامك صورة المُتـنطعين

اغضب

إذا لملمت وجهك بين أشلاء الشظايا

وانتزعت الحلم كي يبقى على وجه الرجال الصامدين

اغضب

إذا ارتعدت عيونك

والدماء السود تجرى في مآقي الجائعين

إذا لاحت أمامك أمة مقهورة خرجت من التاريخ

باعت كل شئٍ

كل أرضٍ

كل عِرضٍ

كل دين

ولا تترُك رُفاتك جيفةً سوداء كفنها عويل مُودعِـين

اجعل من الجسد النحيل قذيفة ترتج أركان الضلال

ويُـشرق الحق المبين

اغضب

ولا تُسمع احد

فإنك إن تركت الأرض عارية

يُـضاجعها المقامر .. والمخنث .. والعميل

سترى زمان العُـهر يغتصب الصغار ويـُـفسد الأجيال

جيلا ً.. بعد جيل

وترى النهاية أمة . مغلوبة . مابين ليل البطش . والقهر الطويل

ابصق على وجه الرجال فقد تراخى عزمُهم

واستبدلوا عز الشعوب بوصمة العجز الذليل

كيف استباح الشرُ أرضك ؟

واستباح العُهر عرضك ؟

واستباح الذئبُ قبرك ؟

واستباحك فى الورى

ظلمُ الطـُغاةِ الطامعين ؟؟؟

اغضب

إذا شاهدت كـُهَّان العروبة كل محتال تـَخـفـَّى في نفق

ورأيت عاصمة الرشيد رماد ماضٍ يحترق

وتزاحم الكـُهَّان فى الشاشات تجمعهم سيوف من ورق

اغضب

كـَـكـُـلِّ السَّاخطين

اغضب

فإن مدائن الموتى تـَضجُّ الآن بالأحياء .. ماتوا

عندما سقطت خيول الحـُـلم وانسحقت أمام المعتدين

إذا لاحت أمامك صورة الأطفال في بغداد

ماتوا جائعين

فالأرض لا تنسى صهيل خيولها

حتى ولو غابت سنين

الأرض تـُـنكر كـُـلَّ فرع عاجز

تـُـلقيهِ في صمت تـُـكـفـِّـنـُـه الرياح بلا دموعٍ أو أنين

الأرض تكره كل قلبٍ جاحدٍ

وتحب عـُـشاق الحياة

وكل عزمٍ لا يلين

فالأرض تركع تحت أقدام الشهيد وتنحني

وتـُـقبِّـل الدم الجسور وقد تساقط كالندى

وتسابق الضوءان

ضوء القبر .. في ضوء الجبين

وغداً يكون لنا الخلاص

يكون نصر الله بـُشرى المؤمنين

اغضب

فإن جحافل الشر القديم تـُـطل من خلف السنين

اغضب

ولا تسمع سماسرة الشعوب وباعة الأوهام .. والمتآمركين

اغضب

فإن بداية الأشياء .. أولها الغضب

ونهاية الأشياء .. آخرها الغضب

والأرض أولى بالغضب

سافرت في كل العصور

وما رأيت .. سوى العجب

شاهدت أقدار الشعوب سيوف عارٍ من خشب

ورأيت حربا بالكلام .. وبالأغاني .. والخـُطب

ورأيت من سرق الشعوب .. ومن تواطأ .. من نهب

ورأيت من باع الضمير .. ومن تآمر .. أو هرب

ورأيت كـُهانا بنوا أمجادهم بين العمالة والكذب

ورأيت من جعلوا الخيانة قـُدس أقداسِ العرب

ورأيت تيجان الصفيح تفوق تيجان الذهب

ورأيت نور محمد يخبو أمام أبى لهب

فاغضب فإن الأرض يـُحييها الغضب

اغضب

ولا تُسمع أحد

قالوا بأن الأرض شاخت .. أجدبت

منذ استراح العجز في أحشائها .. نامت ولم تُنجب ولد

قالوا بأن الله خاصمها

وأن رجالها خانوا الأمانة

واستباحوا كل عهد

الأرض تحمل .. فاتركوها الآن غاضبة

ففي أحشائها .. سُخط تجاوز كل حد

تـُخفى آساها عن عيون الناس تـُنكر عجزها

لا تأمنن لسخط بركان خمد لو أجهضوها ألف عامٍ

سوف يولد من ثراها كل يومٍ ألف غد

اغضب

ولا تُسمع أحد

أ سمع أنين الأرض حين تضم في أحشائها عطر الجسد

أ سمع ضميرك حين يطويك الظلام .. وكل شئ في الجوانح قد همد

والنائمون على العروش فحيح طاغوت تجبّر .. واستبد

لم يبق غير الموت

إما أن تموت فداء أرضك

أو تـُباع لأي وغد

مت في ثراها

إن للأوطان سراً ليس يعرفه أحد

إلغاء الخلافة العثمانية

عـادت أغاني العرس رجع نواح**** ونعيـت بيـن معـالم الأفـراح
كفنت في ليـل الزفـاف بثـوبه**** ودفنـت عنــد تبلـج الأصبـاح
شيـعت من هلـع بعبرة ضاحك**** فـي كـل ناحيـة وسكـرة صاح
ضجـت عليـك مـآذن ومنابـر**** وبكـت عليـك ممالـك ونـواح
الهنـد والهـة ومصـر حزينـة**** تبكـي عليـك بمدمـع سحــاح
والشـام تسـأل والعراق وفارس**** أمحا من الأرض الخلافـة مـاح؟
وأتت لك الجمـع الجلائل مأتمـا****ً فقعـدن فيـه مقـاعد الأنــواح
يــا للـرجـال لحـرة مـوؤدة**** قتـلت بغيـر جريـرة وجنـاح
إن الذيـن أسـت جراحك حربهم**** قتلتـك سلمهمـو بغيـر جـراح
هتكـوا بأيديـهم مـلاءة فخـرهم**** موشيــة بمواهــب الفتـاح
نـزعوا عـن الأعناق خيـر قلادة**** ونضوا عن الأعطاف خير وشاح
حسـب أتـى طـول الليـالي دونه**** قـد طـاح بين عشية وصباح
وعـلاقة فُصمـت عُـرى أسبابها**** كانـت أبـر علائـق الأرواح
جمعـت على البر الحضور وربما**** جمعـت عليـه سـرائر النزاح
نظمت صفوف المسلمين وخطوهم**** في كـل غـدوة جمعـة ورواح
بكـت الصـلاة وتلك فتنـة عابث**** بالشـرع عربيـد القضاء وقاح
أفتـى خـزعبلة وقـال ضـلالة**** وأتى بكفر في البــلاح بـراح
إن الذيـن جـرى عليـهم فقهـه**** خلقـوا لفقـه كتيبـة وسـلاح
إن حدثـوا نطقـوا بخرس كتائب**** أو خـوطبوا سمعـوا بصم رماح
استغفـر الأخـلاق لسـت بجاحد**** من كنت أدفـع دونـه وألاحـى
مالـي أطـوقه المـلام وطالمـا**** قلدتـه المأثـور مـن أمداحـي
هـو ركـن مملـكة وحائط دولة**** وقريـع شهبـاء وكبـش نطاح
أأقول من أحيـا الجماعـة ملحـد**** وأقول من رد الحقوق اباحـي؟
الحـق أولـى مـن وليـك حرمة**** وأحق منـك بنصـرة وكفـاح
فامدح على الحق الرجال ولمهمـو**** أو خـل عنـك مواقف النصاح
ومن الرجال إذا انبـريتَ لهدمهـم**** هرم غليـظ مناكـب الصفـاح
فـإذا قذفـت الحـق فـي أجـلاده**** ترك الصراع مضعضع الألواح
أدوا إلى الغازي النصيحـة ينتصـح**** إن الجـواد يثوب بعد جماح
إن الغرور سقـى الرئيـس براحـه**** كيف احتيالك في صريع الراح
نقـل الشـرائع والعقـائد والقـرى**** والناس نقـل كتائب في الساح
تـركتـه كـالشبـح المؤلّـه أمـة**** لم تسل بعـد عبـادة الأشباح
هـم أطلقـوا يـده كقيصـر فيهمو**** حتى تناول كل غيـر مبـاح
غرتـه طاعـات الجمـوع ودولـة**** وجد السواد لها هوى المرتاح
وإذا أخـذت المجـد مـن أميــة**** لم تعط غير سرابـه اللمـاح
مَــن قائـلٍ للمسلميـن مقـالـة**** لم يوحها غير النصيحـة واح
عهـد الخـلافـة فـي أول ذائـد**** عن حوضها بيراعـه نضـاح
حـب لـذات اللـه كـان ولم يزل**** وهوى لذات الحق والإصلاح
إني أنا المصبـاح لسـت بضائـع**** حتى أكون فراشـة المصبـاح
غزوات (أدهـم) كللـت بذوابلـي**** وفتوح أنور فصلـت بصفاحي
ولــت سيـوفهمـا وبان قناهمـا**** وشبا يراعي غير ذات يـراح
لا تبـذلـوا بُـرد النبـي لعـاجـز**** عزل يدافع دونـه بالـراح
بالأمـس أوهـى المسلميـن جراحة**** واليوم مد لهم يـد الجـراح
فلتسمعــن بكــل أرض داعيـاً**** يدعو إلى الكذاب أو لسجـاح
ولتشهــدن بكــل أرض فتنــة**** فيما يباع الدين بيـع سمـاح
يفتى علـى ذهـب المعـز وسيفـه**** وهوى النفوس وحقدها الملحاح

اودعكم

اودعكم

اودعكم بدمعات العيون

اودعكم وانتم لي عيوني


اودعكم وفي قلبي لهيبٌ

تجود به من الشوق شجوني


اراكم ذاهبين ولن تعودوا

اكاد اصيح اخواني خذوني


فلست اطيق عيش لا تراكم

به عيني وقد فارقتموني




الا يا اخوة في الله كنتم

على المأساة لي خير معين




وكنتم في طريق الشوك ورداً

يفوح شذاه عطرا من غصوني



اذا لم نلتقي في الارض يوماً

وفرق بيننا كأس المنون



فموعدنا غداً في دار خلد

بها يحيا الحنون مع الحنون




اودعكم بدمعات العيون

اودعكم وانتم لي عيوني




اودعكم وفي قلبي لهيبٌ



اودعكم

انتفاضة - مطر

خل الخطاب لمدفع هدار
واحرق طروس النثر والأشعار
وانهض فأصفاد الأسار لساكن
ومسرة التيسير للسيار
كم عازف عن جدول متوقف
ومتابع ميل السراب الجاري
لولا اصطراع الأرض ماقامت على
يم الدجن سوابح الأقمار
وقوافل الغيث الضحوك شحيحة
وكتائب الغيم الكظيم جواري
فاقطع وثاق الصمت واستبق الخطى
كالطارئات لحومة المضمار
أنت القوي فقد حملت عقيدة
أما سواك فحاملوا أسفار
يتعلقون بهذه الدنيا وقد
طبعت على الإيراد والإصدار
دنيا وباعو دونها العليا
فبئس المشتري، ولبئس بيع الشاري
ويؤملون بها الثبات فبئسما
قد أملوا في كوكب دوار
أنت القوي فقل لهم لن أنثني
عما نويت وشافعي إصراري
لن أنثني فإذا قتلت فإنني
حي لدى ربي مع الأبرار
وإذا سجنت فإنما تتطهر
الزنزانة السوداء في أفكاري
وذا نفيت عن الديار فأينما
يمضي البريء فثم وجه الباري
وإذا ابتغيتم رد صوتي بالذي
مارد عن قارون قرن النار
فكأنما تتصيدون ذبابة
في لجة محمومة التيار
إغرائكم قدر الغرير، وغيرتي
قدر بكف مقدر الأقدار
شتان بين ظلامكم ونهاري
.شتان بين الدين والدينار

تناشدني وقد عصفت جراحي

تناشدني وقد عصفت جراحي بأن ألقي ويا عجبا سلاحي
فمن للقدس بعد الله غيري ومن للدين إن كسرت رماحي
ومن يا قوم للأوطان ذخر إذا اقتصر النضال على النباح
ومن عَشِقَ الكرامة كيف يرضى سلاما في المروءة كالسفاح
فلا سلمت يداي إذا بسطت بلا خجل إلى صهيون راحي
وهل يُجنى سلام إن جنحنا وظل الخصم مرفوع الجناح
فلا والله لن يُجنى سلام وشعب القدس يُذبح كالأضاحي
فأين العُرْبُ من مأساة شعب أما فيهم بقايا من صلاح
نتيه بقمة الأعراب فخرا وما برحت مرابض للنطاح
فدوما لا تقود إلى وفاق وأنَّى أن تكلل بالنجاح
ولاة الأمر قد بتم سِقاما وصرتم سُبَّةً في كل ساح
فما فيكم أبيٌّ حاز نصرا ولا يوما تقلد بالوشاح
وكنتم في الكريهة مثل ظبي تضيق بسوقه رحب البطاح
فلا البيداء تسعفه فرارا ولا يجديه تذليل الجناح
وإن يرد الغزاة حياض قومي يؤم ولاتنا حوض الرَبَاح
فصار مُسَيلم الكذاب فينا إلها غط في كفر بواح
يريد حياتنا ليلا طويلا عبوس الوجه مكفوف الصباح
وإن عبس الظلام فسوف يمضي ليضحك بعده ثغر الأقاحي

نحن أرباب الكفاح

نحن أرباب الكفاح
لو تملكنا السلاح
لأتينا في الصباح
وانجلى الليل البهيم..

شتان بين الذي لربهم باعوا النفوسَ

الباسمين إلى الردى والموت يرقبهم عبوسا

الناصبين صدورهم من دون دعوتهم تروسا..

أماه ديني قد دعاني للجهاد وللفدا

أماه إني زاحف للخلد لن أترددا

أماه لا تبكي عليَّ إذا سقطت ممدّداً

فالموت ليس يخيفني ومناي أن أُستشهدا

أقدمي يا حماسُ فالصبحُ أسفرْ

أقدمي يا حماسُ فالصبحُ أسفرْ * وصَهيلُ الجيادِ رجَّ المُعسْكر
لا تُراعي إنْ قيصرُ الرومِ أرغى * قيصر الرومِ عن قريبٍ سَيُعقر
في شراييننا المثاني تدوّي * مَنْ يحاربْ ربَّ السماواتِ يُكسر
في يمين الجبار مَنْ كان سيفاً * يَرَ أعتى العُتاهِ أوهى من الذَّر

كبِّري يا حماسُ فالكونُ كبَّر * توَّجتكِ السَّما بتاجٍ من الدُّر
لم تَضِع في الثرى دماؤكِ هَدراً * فدمُ الأولياءِ في الشرق نَوّر
يا ابن ياسين هَنأتكَ المعالي * وبإخوانكَ الصَّناديدِ تَفخَر
نحن غَرسُ القرآنِ من إيلياءٍ * طابَ غرسُ القرآنِ فينا وأثمَر
ويَمدُّ النهرَ الصغير محيطٌ * طبَّقَ الأرضَ موجهُ ليس يُحصَر
ويُولي دَهرٌ ويُقبِلُ دَهرٌ * قاذِفٌ في الجحيمِ كسرى وقيصَر
نحن سلمٌ لسالمٍ .. وشِهابٌ حارقٌ كلَّ مَنْ طغى وَتَجبر
أوَّلُ الغيثِ ذا .. وإنْ شاءَ ربي * بركاتٌ تترى ونصرٌ مؤزَّر

يا حَماسيُّ للإلهِ تواضَع * واحترسْ من مزالق الدَّربِ واحْذر
لا تُصَعَّر يا عبدُ للناسِ خَداً * تلعَنُ الأرض والسَّما مَنْ تكبر
من خَسيسِ الخِصالِ يا عبدُ أقلِع * لا تنامَنْ والسوسُ في العَظمِ يَنخر
تاجُ عِزٍ توَّجتهُ دونَ أهلِ الأرضِ فاسجد لمنْ أعَزَكَ واشْكر
وانطلقْ خلفَ صاحبٍ للحوضِ تغنَم * فإذا ما غَوَيتَ تَخزى وتَخسر
من يبع نفسه لقردٍ خسيسٍ * فهو من قِردِهِ أخس وأحقر
لا تَسلَّنَّ في الورى سيفَ بَغيٍ * رُبّ باغٍ بسيفهِ العَضْبِ يُنحر
كنْ رحيماً تجدْ إلهاً رحيماً * وانصُرَنَ المظلومَ تُنجَدْ وتُنْصر
انشروا العدلَ فهو في الشرق حُلمٌ وتراثٌ على الرفوفِ مُغَبَّر

فخذوها بحقِّها يا رجالاً من رواسي الجبالِ أرسى وأكْبر
احملوها فأهلُها اليومَ أنتمْ * وعليها أنتمْ من الناسِ أقدَر
جَدِّدي يا حماسُ مِن طينِ بَدرٍ * فيلقاً يأسِرُ القلوبَ ويَبهر
ولكمْ مِنْ إلهِكُم جيشُ رُعبٍ * هو أقوى مِنْ كل جيشٍ مُظفر

ضَمدي يا حماس شعباً أبيّاً * باسلاً من دمائهِ التُرابُ أحمر
سرقوه وجدعوهُ وعَرَّوهُ وساموهُ كلَّ فُحشٍ ومُنكر
منذ أن شَدّه أللنبي وَثاقا * وهو في السجن بالحديدِ مُجنزر
نَهشَتهُ الوحوشُ تسعين عاماً * وعليهِ حتى البُغاثُ تَجمهر
لم يَزلْ في العذابِ يحكي بِلالا * وهو يُشوى على الصخورِ ويُصهر
كم أرادوا أن يَقبُرونا ويأبى * مالك الملكِ أنْ نموتَ ونُقبر
كلما أُحْرِقتْ فلسطينُ هَبَّت * من تلالِ الرَّمادِ كالأُسْدِ تزأر
إرْجعوا يا يهودُ من حيث جئتمْ * فلدينا لكمْ .. مقابرُ تُحفر
إرحَلوا قبل أن يَحِلَّ عليكمْ * موعدٌ في كتابِ ربي مُسطر
سَنرُدُّ الديونَ صاعاً بصاعٍ * أو بصاعينِ أو بألفٍ وأكثر
ما لكم طاقةٌ بطوفانِ نوحٍ * إنَّه تحت قشرةِ الأرضِ يَهدِر
صَرعتكمْ صهباءُ من خمرِ ( بالٍ ) * وشرتكمْ عصابةُ الحِقدِ والشّر
كيفَ يُجدي رأسٌ من العقلِ خاوٍ * وفؤادٌ مِنْ قَبلِ دهرٍ تَحَّجر ؟!!

قادةَ الغربِ لا تجوروا علينا * جَوركُم ألفَ مرةٍ قد تَكرر
الهوى والعمى قرينانِ فيكم * والهوى يَصرَعُ العقولَ ويَسحر
لا تَولَّوا صُهيونُ .. صُهيونَ رِجسٌ * تقشعِرُّ السماءُ منه وتُذعر
نحنُ أولى بنصرِكم من يهودٍ * لو صَحَا ذلك الضميرُ المخدر
ليسَ فوق الغبراءِ أضيَعُ منا * شَعبُنا في الدِّماءِ أرسى وأبحر
أتذلوننا بحفنة يورو ؟؟ * أم نبيع الحمى .. برز وسكر ؟؟
أغلقوا بابكم .. فأبواب ربي * مشرعات لخلقه لا تسكر
رزقُنا في يديهِ .. لا في يديكمْ * عَزّ في مُلكهِ فأغنى وأفقر
قل لقارونَ : يا غبيُ تَغوَّر * لا يبيعُ العرينَ شِبلُ الغَضَنفر
واعلموا أنّ في فلسطين شعباً * من عبودَّيةِ العِبادِ تَحرر
لنْ نَشيْمَ الحُسامَ في الغِمدِ حتى * يَرحَلَ الرِّجسُ عن حِمانا المُطهر

أسرجي يا حماسُ خيلَ المنايا * فالبراكين أوشكتْ أنْ تُفَجر
واصرعي قلب ( مركفا ) واصرعيها * بجحيمٍ .. فالنارُ بالنارِ تُدحر
لغةٌ تمْسَخُ الطغاةَ قُروداً * وطريقٌ للحق والعدلِ أقصر
قد بكينا دماً ودمعاً ولكنْ * سَدَّ أذنيهِ كلُّ عِلجٍ وَأدْبَر
اسْرِجوا خيلكم ففي الشرقِ بَحرٌ * باتَ بالبأسِ والبطولةِ يَزْخر
مَدْرَجُ السالكينَ للخلدِ قانٍ * وعروسُ الفِردوسِ بالدَّمِ تُمهر
نحن بِعنا المليكَ بيعةَ صدقٍ * وبرئنا ممنْ يخونُ وَيْغدِر
يحرس الثغر كلُّ طِرقٍ صموتٍ * فإذا خاض لجة الموت زمجر

اشْرَأبَّتْ حيفا إليكمْ ويافا * وفلسطينُ باسمِكمْ تتعطر
إنْ أتى الآنَ عِتقُها بيديكمْ * ما على الأرضِ مَنْ يَرُدُّ المُقدر
وطبولٌ بِمَرجِ حطينَ دُقّتْ * وسيوفٌ بعينِ جالوتَ تَقطُر
ورياحُ اليرموكِ هزَّت لواءً * لحماسٍ من سُندُسِ الخلدِ أخضر
يا بَنيَّ اعشقوا الشهادةَ تَحيَوا * عاشِقُ الموتِ في الميادينِ يَظفر

صَعِقَ الأرذلونَ حتى رأينا * صاحبَ الهيلمانِ كالبغلِ يُنحر
طفحَ القلبُ بالذي كانَ يُخفي * فهو يَهذي بغيرِ عَقلٍ وَيْزحر
نغّصَت عيشه عليهِ حماسٌ * فهو بين الأحجارِ يجري ويَعثر
وكأنا قِدماً قتلنا أباهُ * فهو يبغي عشرينَ سيفاً ليثأر

وتدور الصهباءُ بين النَّدامى * وأسَروا النجوى بما ليس يُذكر
والندامى من كلِّ جنسٍ ولونٍ * كلهمْ في الخِزامِ عَبدٌ مُسيَّر
وإذا ما سَمعتَهُم قلتَ سُحقاً * غَنَمٌ في مَرابضِ السَّوءِ تبعر
ذاك حِلفُ الدُجى تأبطَ شراً * يمنع الشمسَ أن تضيءَ وتَظهر
يا خفافيشُ حِلفكُمْ تحت نَعْلِي * كلُّ تخطيطِكم بليلٍ تبَخر
أشرقَتْ رغمَ أنفكُم شمسُ ربي * ولحلف الفِجار نارٌ تُسعر
وحماسُ الفرسانِ من جُندِ ربي * مَنْ رماها يَصرَعهُ ربي ويَنحر
تُغمِدُ السيفَ في قلوبِ الأعادي * ولها في العرينِ مليونُ قَسور

ربنا للطغاة لا تتركنا * بك عذنا بما نخاف ونحذر
عالم الغاب دينه القتل لما * أرعد الجو بالصواريخ أمطر
عالم بالسياط أدموه يجري * كقطيع المعزى إلى حيث يجزر
يترضى أصنام إنسٍ غلاظا * كلما خافهم أذلوه أكثر
سرقوا منه لقمة الخبز حتى * بيتوه على الطوى يتضور
لا تكلنا إلى عتل غليظ * أو قريب فظ علينا تنمر
تبحث العين عن ولي حميم * فترى أمة من القبر تنشر
طوقتها الأرباب فابعث عليهم * راجماتٍ في الجو والبحر والبر

يا قديمَ الإحسانِ أحسِن إلينا * نفحةً من رضاكَ نَسعَد ونَظفر
أجلُ منا عقلا وقلباً وعيناً * واحمنا من غوائل الدهر واجبر
هَب لنا من لدنك حُبَّا وقرباً * فازَ عبدٌ في عِليةِ القومِ يُحشر
أين منا سبعونَ ألفَ وليٍٍ * مِنْ بدورِ السماءِ أبهى وأنضر ؟؟
وعلى الحوضِ سيَّدُ الخلقِ يَدعو * خيرَ شَرْبٍ من فوقِ أشرفِ مِنبر
وبكفين من عطاءٍ جزيلٍ * في قصور الفردوس نُحبى ونُحبر

القدس .. في القلب - لطفي زغلول

لكِ في القلوبِ منازلٌ ورحابُ يا قدسُ أنتِ الحبُّ والأحبابُ

لي فيكِ أقدارٌ ولي دارٌ ولي أرضٌ ولي أهلٌ ولي أنسابُ

لي المسجدُ الأقصى ولي ساحاتُهُ والمنبرُ المغدورُ والمحرابُ

لي سِفرُ تاريخٍ أضاءَ سطورَهُ مجداً .. صلاحُ الدّينِ والخطّابُ

لي ذكرياتٌ لي أمانٍ لي رؤىً لي فيكِ غاليتي .. صِباً وشبابُ

لي فيـكِ أحلامٌ وبعدَكِ تنتهي الأحــلامُ .. بعدَكِ تُقفرُ الألبــابُ

تاريخُ شعبي في حماكِ مسـطّرٌ شهدتْ عليهِ .. مـآذنٌ وقبـابُ













يا أمَّ كُــلِّ المؤمنينَ تحيَّــةً لولاكِ كُــلُّ الأمنياتِ ســـرابُ

لكِ في النضالِ كتائبٌ وملاحــمٌ لكِ في السّلامِ .. شريعةٌ وكتـابُ

لم تَخضعي لم تركَعي يَوماً ولم تكسرْ شُموخَكِ في الصِّعابِ صِعابُ

يا نسـمةَ المـجدِ التي ريّـاكِ مـا زالـت على أيّامِنـا تَنسـابُ

تاريخُنا .. بكِ أشرقت أيّامهُ مهما ادّعى الفرقاءُ .. والأحزابُ

يا صبوة لم تخب يومــا نارها بهـواك يجمعنا دم وتراب ُ

إنّا على عهــد الفداء ووعـده شهدت لنا الازمـان والاحقاب







ولقد ورثنا الحَقَّ فيكِ عن الجُدودِ فنحنُ نَحنُ الأهلُ والأصحابُ

والغاصبونَ حِماكِ ما عرفوا الأمانَ زمانُهم فيه أسىً وعَذابُ







يا قُدسُ بَعدَكِ لم يَعدْ رشدٌ لذي رشدٍ .. ولا لذوي الصَّوابِ صوابُ

إنّا حملنا جُرحَكِ الدّامي وما زالت تُعربِدُ في الصُّدورِ حِرابُ

كيفَ السَّبيلُ إلى سَلامٍ ساعةً ما دامَ فوقَ ترابِكِ الأغرابُ

بِكِ نَحنُ نَمضي للسَّلامِ معاً ودونَكِ لن يَسيرَ إلى السَّلامِ رِكابُ

البُعدُ عَنكِ خَطيئةٌ .. البُعدُ عَنكِ فَجيعةٌ .. البُعدُ عَنكِ مُصابُ

البُعدُ عَنكِ هَزيمَةٌ ومَهانَةٌ والعَيشُ دُونَكِ لعنَةٌ وعِقابُ

وزَمانُنا مَحزونَةٌ أيَّامُهُ وفصولُهُ بينَ الفُصولِ يَبابُ







يا قُدسُ مهلاً لا يَصحُّ سوى الصَّحيحِ ولا يَدومُ البَغيُ والإرهابُ

حاشا لشعبِكِ أن تَلينَ قناتُهُ شَهدَ الزَّمانُ بأنَّهُ غَلاّبُ

العَهدُ .. أنَّكِ حقُّنا لا تَقنطي ما دامَ حقٌّ خلفَهُ طَلاّبُ

والوَعدُ وعدٌ أن يكونَ لنا وإن طالَ الزَّمانُ مع الغُزاةِ حِسابُ

فرسانُ مجدِكِ لم يزالوا في الحِـمى لم يدبروا يوماً ولا هم غابوا

ألعاشقونَ ثراكِ .. ما زالوا على وعــدِ الإيابِ ولن يطولَ غيـابُ







يا قُدسُ أنتِ لنا وإن تتغيَّرِ الأسماءُ والألقابُ والأثوابُ

يأبى عرينُكِ أن تُضامَ أسودُهُ وتَسودَ ساحاتِ العرينِ ذِئابُ

كم غاصبٍ سمَّاكِ دارَ مقامِهِ وهماً .. ودارُ الغاصبينَ خَرابُ

خابَ الغــزاةُ فما اسـتقرَّ مُقامُهم مرّوا عليكِ كما يمرُّ سَحابُ

نادى حُماةَ رِحابِهِ .. والمَسجدُ الأقصى إذا نَادى الحُماةَ يُجابُ

واللَّيلُ مهما طالَ آتٍ فجرُهُ .. .. ولنا لحضنِكِ عودةٌ وإيابُ

دموع على أطلال الدولة العلية العثمانية

قولاق وير سوزمه أي عثمان اوغلى
أنصت واستمع لكلامي يا ابن عثمان

سندن اول تخته چيقان نيجه اولدى
الذين اعتلوا العرش من قبلك كيف أصبحوا ؟

هربرى دورنده قيردى كفارى
كل واحد منهم سحق الكفار في عهده

اسلام ديارينى آچان نيجه اولدى
الذين فتحوا ديار الاسلام كيف أصبحوا ؟

گميلرگ دگزلرده يوزردى
سفنك كانت تسير في البحار

سركاتبلرگ خط همايون يازاردى
وكتابك كانوا يخطون الاوامر السنية

أجنبيلر سطوتكدن بيزردى
والاجانب كانوا يتعبون من جبروتك

قليجى اوست باشنه آصان نيجه اولدى
الذين رفعوا السيوف من فوق رأسك كيف أصبحوا ؟

قيشله لرده قيرمزى فسلر اويناردى
الطرابيش الحمراء كانت تتراقص في الثكنات

مطبخلرده درلو طعام قايناردى
وأنواع الطعام كانت تطهى في المطابخ

چوق ياشا سسيندن طاغلر ايگلردى
والجبال كانت تإن تحت صوت "عاش السلطان"

هانى او احتشام عنوان نيجه اولدى
فأين ذلك اللقب السامي وكيف أصبح ؟

سكز اوردو سلاح انداز طورردى
الجيوش الثمانية من رماة البحرية كانوا يقفون لك

دگزده قره ده حكمگ يوروردى
في البر وفي البحر كان حكمك هو النافذ

اجنبى دوشمانلر خراچ ويرردى
والاعداء الاجانب كانوا يدفعون الجزية

هانى او سلطنت او شان نيجه اولدى
فأين تلك السلطنة و تلك العظمة وكيف أصبحت ؟

حكمگ گچردى قره يه آقه
حكمك كان نافذا على الاسود وعلى الابيض

حجازه يمنه شامه عراقه
وعلى الحجاز واليمن وعلى الشام والعراق

قفقاسه گورجي يه دگزه طاغه
وعلى قفقاسيا وجورجيا وعلى البحار والجبال

هانى روم ايلى فزان نيجه اولدى
فأين ولاية روم ايلي وفزان وكيف أصبحت ؟

بغدادى بصره يى ويردگ بيچاره
بغداد والبصرة سلمناهما عاجزين

هانى موصل هانى كوت العماره
فأين الموصل وأين كوت العمارة ؟

هانى حله هانى دشت كربلا
وأين الحلة وأين سهل كربلاء ؟

هانى حجاز ايله يمن نيجه اولدى
وأين الحجاز واليمن وكيف أصبحت ؟

هانى بوسنه هرسك هاني ياگريد
أين البوسنة والهرسك وأينها كريت ؟

هانى قدس شريف شام ايله بيروت
وأين القدس الشريف وأين دمشق وبيروت ؟

حلب شهباده وارمى بر اوميد
وفي حلب الشهباء هل هناك أمل ؟

هانى بونجه عرب عربان نيجه اولدى
وأين حشود العرب والعربان، وكيف أصبحوا ؟

هانى طرابلس غرب هانى بنغازى
وأين طرابلس الغرب وأين بنغازي ؟

اونوتدگمى سلانيكله سرزى
وهل نسيت سلانيك وسرز ؟


كفاره ترك ايلدگ قره دگزى
والبحر الاسود تركته للكفار

هانى سواحللر ليمان نيجه اولدى
فأين السواحل والموانئ، وكيف أصبحت ؟

اولكه لرگ پاي پاي اولدى كفاره
بلادك أصبحت حصصا مقسمة على الكفار

انگليز فرانسز يونان بلغاره
للانكليز والفرنسيين واليونانيين والبلغار

هپسنى ترك ايتدگ چقدگ كناره
تركتها جميعها وخرجت إلى الهامش

هانى ييلدز هانى چراغان نيجه اولدى
فأين قصر ييلدز وقصر جراغان، وكيف أصبحت ؟

آلتى يوز سنه لك تختگ سلطانى
يا سلطان عرش الستماية عام

ترك ايتدگ ملتى ملكى وطنى
تركت الامة والملك والوطن

معظم شهنشاه آل عثمانى
ويا ملك ملوك آل عثمان المعظم

خادم الحرمين خاقان نيجه اولدى
السلطان خادم الحرمين كيف أصبح ؟

سنه بيگ اوچيوز قيرقنه گلدى
السنة ألف وثلاث مئة وأربعون (1924)

تقدير مقدر يرينى بولدى
تحقق المقدر والمكتوب


عثمانلى دولتى منقرض اولدى
والدولة العثمانية انقرضت من الوجود

بوزولدى او شهرت اوشان نيجه اولدى
وتدهورت، تلك الشهرة وتلك العظمة كيف أصبحت ؟

رياست تختنه عوام اوطوردى
العامة والدهماء تربعت على عرش الرئاسة

حريت دييه رك قانون گتيردى
وبدعوى الحرية وضعوا القوانين

بتون ملت طوغرى يولى يتردى
والامة كلها فقدت صراطها المستقيم

شريعت قاپوسنى آچان نيجه اولدى
الذين فتحوا باب الشرع أين أصبحوا ؟

دين اسلام ملتى چكمكده آهى
أمة الاسلام تعتصرها الآلام

اصحاب شهات گيدى سياهى
وفرسان الجياد قد لبسوا السواد

گوندر آصلأنگى عالم پناهى
يا ملجأ العالم أرسل لنا الاسود

خيبرگ قاپوسنى آچان نيجه اولدى
الذين فتحوا باب خيبر كيف أصبحوا ؟

دين إيمان صاحبى شاشدى بيچاره
أهل التقى والدين حيرى وعاجزون

كافرلر ألنده قالدى اساره
قد أصبحوا أسارى في أيدي الكافرين

لطف حقدن باشقه يوقدر مداره
لا لطف إلا الله ما منقذ سواه

دين يولنده صاحب قران نيجه اولدى
أهل كتاب الله على طريق الدين كيف أصبحوا ؟

خليفه لر خطبه لرده آگلمز
الخلفاء لا أحد يذكرهم في الخطب

بو ياره مز حشره دگن اوغولمز
وجرحنا هذا لن يشفى إلى يوم الحشر

قول سنگدر خط سنگدر بي انباز
الذراع ذراعك والامر أمرك بلا ألقاب

فتوحات قاپوسنى آچان نيجه اولدى
الذين فتحوا بوابة الفتح كيف أصبحوا ؟


صبر ايله سلطانم ربمز غنى
صبرا أيا مولاي فربنا الغني

عدالته صاريل اونوتمز سنى
فلتعتصم بالعدل وهو لن ينساك

ظلمه ياقن اولما حديگى طانى
لا تقرب الظلم ولتعرف الحدود

ظلم ايله ييقيلان ويران نيجه اولدى
الخرائب التي دكها الظلم كيف أصبحت ؟

منصف اول سلطانم گوجنمه بگا
أنصف أيا مولاي لا تمتعض مني

ختام سلطنت يازلمش سگا
فانتهاء السلطنة قدر كتب عليك


تقدير يزدانگ امرى وار بوگا
فذاك قدر الله، لا آمر سواه

هانى صديق فاروق عثمان نيجه اولدى
فأينه الصديق وأينه الفاروق وأينه عثمان وكيف أصبحوا ؟

هانى شاه مردان حيدر كرار
أين سيد الرجال حيدر الكرار ؟

هانى حسن حسين سيد الأبرار
وأينه الحسن وأينه الحسين سيد الأبرار ؟

هانى آل عباس بغداد شهريار
وأين العباسيون ملوكها بغداد ؟

هانى يزيد ايله مروان نيجه اولدى
أينه اليزيد وأينه مروان وكيف أصبحوا ؟


نيحه شاهلر گلدى اولونماز تعداد
كم جاء من الملوك لا تحصى ولا تعد

هانى كيكاوس شاه هانى كيغباد
فأين كيكاوس شاه وأين كيقباد

هانى بهرام گور شداد بن عاد
وأين بهرام غور وأين شداد ابن عاد

هانى فرعون ايله هامان نيجه اولدى
وأينه فرعون وأينه هامان، وكيف أصبحوا ؟

هانى جمشيد ضحاك هانى قهرمان
أينه جمشيد و أينه الضحاك وأين القهرمان

هانى خسرو دارا هانى نو شروان
وأين خسرودارا وأين أنو شروان

هانى يوسف داود هاني سليمان
وأينه يوسف وأينه داوود وأين سليمان

هانى نمرود ابن كنعان نيجه اولدى
وأين النمرود ابن كنعان، وكيف أصبحوا ؟

هر بر سلطانگ أرر كمالى
كل سلطان ينتهي كماله

نهايتده گلير ضدى زوالى
وفي النهاية يأتي نقيضه وزواله

غم چكمه سلطانم ايتمه ملالى
فلا تحزن يا مولاي ولا تضجر

هانى بونجه شاهنشاهان نيجه اولدى
فأين ملوك الملوك هؤلاء، وكيف أصبحوا ؟

بو دنياده كيمسه قالمز پايدار
لا أحد في هذه الدنيا يبقى إلى الأبد

گرك مؤمن اولسون گركسه كفار
سواء أكان مؤمنا أم كان من الكفار

الملك لله الواحد القهار
فالملك لله الواحد القهار

خاتم الأنبياء ذيشان نيجه اولدى
خاتم النبيين ذو الشأن العظيم كيف أصبح ؟

فهلا اعتذَرْتَ برَبكَ عَمَّا فعَلتْ - عبد الرحمن يوسف

أُريدُ ادِّخارَ قليل ٍ منَ الجُهدِ كيْ أسْتطيعَ عُبورَ الطريقْ ...
أُريدُ اقتطاعَ مَسَاحَة َ قلبٍ
تمَكننِي بثَّ بعض ِ الموَدَّةِ نحوَ صَديقْ ...
أُريدُ الحِفاظ َعَلى قطعَةٍ منْ مَرَايا الفؤادِ
لتعْكسَ بعضَ البريقْ ...
أُريدُ الدِّفاعَ بسَطر ٍ مِنَ الشعر ِ حر ٍ
لأقهرَ عصْرَ الرَّقيقْ ...!
* * *
" أنا الآنَ أصْبحتُ غيري " تقولُ ...
تجَملُ نثرَكْ ...
و إنكَ منذ ُ عُقودٍ تحَوَّلتَ غيرَكْ !!!
فخذ ْ مِنْ قصِيدِكَ حذرَكْ ...
لأنكَ عبرَ السِّنين ِ كتبتَ مِنَ الشعر ِ
ما سوْفَ يسْقِط ُ عُذرَكْ !!!
و مِثلكَ لا يسْتفِزُّ الدَّقائقَ كيْ تسْتريحَ بمَنزِلهِ
خوْفَ موْتٍ قريبْ ...
و مِثلكَ يعرِفُ كيفَ يصوغ الحدَاءَ
ليُبْطِئَ مرَّ الزَّمان ِ فيَخلدُ حرْفُ الأديبْ ...
و مِثلكَ بالحقِّ – لا بالبلاغةِ – يهزِمُ جيشَ المغِيبْ ...!
أجبْنِي برَبكَ ...
هلْ نحنُ نسلُ الترَابِ و أنتَ سَليلُ السَّماءْ ؟
أنحنُ الشياطينُ إنْ ما غضِبْنا و أنتَ هُنا آخرُ الأنبياءْ ؟
إذا كنتَ يوْماً عذرْتَ الذي قدْ تهوَّرَ
و هو يسِيرُ بدَرْبِ الخِيانةِ
فاعذُرْ برَبكَ منْ قدْ تهوَّرَ و هو يسِيرُ بدَرْبِ الوَفاءْ !!!
إذا كنتَ تعذُرُ كلَّ الجَرَاثيم ِ ( فهي تنفذ ُ أمرَ الإلهِ (
فاعذُرْ جهازَ المَناعةِ حِينَ يقاوِمُ هذا البلاءْ !!!
إذا كنتَ يوْماً تقمصْتَ يوسفَ
حَتى ملأتَ الحَياة َ صُرَاخاً و دَمْعاً و شكوى
منَ الإخوةِ الأقرَبينَ لما أضْمروا منْ عَدَاءْ ...
فأولى بكَ اليوْمَ تعذُرُ غيْرَكَ
و هوَ يمرُّ بنفس ِ مَضِيق ِ الشقاءْ !!!
أرَاكَ تناصِرُ إخوَة َ يوسفَ ...
تلقي أخاكَ بجبِّ البلاغةِ يا أشهرَ الشعرَاءْ !!!
وَقفتَ عَلى نقطةٍ للحِيادِ و لكنْ ...
وَقفتَ عَليْها بسِنِّ الحذاءْ !!!
* * *
أُريدُ رَصيداً مِنَ " البنج ِ"
كيْ أتمَكنَ منْ فهم ِ منطِق ِ شِعر ِ العَجائز ْ ...!
أُريدُ ابتِذَالَ القصِيدَةِ
كيْ تسْتريحَ بشِعري جميعُ المرَاكز ْ...!
أُريدُ إلهاً منَ الكذْبِ حَتى أُبرِّرَ إطلاقَ كلِّ الغرَائز ْ...!
أُريدُ اتفاقاً منَ الزَّيتِ و الماءِ ...
يُرْضِي ضميري ...
و يرْضِي لجانَ الجوائز ْ...!
أُريدُ عيُوناً منَ الصَّمغ ِ كيْ لا أرَى الوَاقِفِينَ
بأمر ِ(أخِي / العبدِ) عِندَ الحَوَاجز ْ...!
أُريدُ عُيوناً كعَيْنيكَ ...
ترْهبُ حَتى مُجَرَّدَ ذِكر ِ المَخارِزْ ...!
* * *
أتعرفُ طعمَ المُبيدَاتِ فوْقَ زُهور ٍمنَ اللوْز ِ
تشهرُ سِحرَ النشِيدِ الجمِيلْ ؟
أتدْرِكُ معْنى جَريمةِ تبْوير ِ حَقل ٍ
يكوِّنُ جيلاً ليصْنعَ مِنْ بعدِهِ ألفَ جيلْ ؟
أترْضى بإسْكاتِ ناي ٍ يغرِّدُ وَقتَ الأصيلْ ؟
قتلتُ أُخيَّ ؟
نعمْ ...
بعدَ أنْ كادَ يقطعُ كلَّ جذُوع ِ النخِيلْ ؟
أخي ذَاكَ بدَّدَ أثدَاءَ أمي – التي أرْضَعَتكَ و كنتَ تحِنُّ لقهْوَتها– في نوادي القِمار ِ
فكيفَ أُلامُ بحَجْري عليهِ و فيهِ جميعُ العتهْ !؟
أخي ذَاكَ يقطعُ زَيتونَ بيدَر ِأهْلي
لإنشاءِ مَلعبِ (جُولفٍ) ليُلهي بهِ صُحْبتهْ ...!
أخي ذَاكَ عادَ إلى البَيتِ بعدَ سِنين ِ اغترَابٍ
بحالةِ سُكر ٍ مبين ٍ
ثرياً جَديداً رَمَى لأمَتهْ !
فمدَّ يدَيهِ إلى ثدْي ِ أُمي – و أمكَ –
في شهوَةٍ ثمَّ حِينَ اسْتغاثتْ
تجَرَّأ صَفعاً و رَكلاً عَليها ...
و حِينَ اسْتفاقَ رَأيناهُ يلعنُ أمي – و أمكَ –
إذْ أفسَدَتْ ليْلتهْ ...!
و أنتَ ...
تلومُ عليَّ لأنيَ لمْ أحْترمْ شهوَتهْ ...!!!
لكَ اللهُ ...
خففْ طلوعكَ فوْقي كرَبٍّ يحدِّدُ كلَّ اتجاهاتِ شِعري
إذا ما انفعَلتْ ...
لكَ اللهُ ...
جففْ دُموعكَ ...
و ابكِ عَلى منْ بيوْم ٍ قتلتْ ...!
لكَ اللهُ ...
كيفَ تطالبُ بالعدْل ِ مِني ...
و أنتَ بيوْم ٍ حَكمتَ
و لسْتُ أرى منْ يقولُ : "عدَلتْ "!!!
نجَحتَ بجرْح ِ المَعَاني الجَمِيلةِ حَقاً ...
و حينَ أتيتَ لتمدَحَ ذا الجرْحَ ( وِفقَ البلاغةِ (
حَتماً فشلتْ ...!!!
فهلا اعتذَرْتَ برَبكَ عَمَّا فعَلتْ ...؟؟؟
* * *
أُريدُ تعَلمَ كيفَ يصِيرُ الخنوعُ سَليقة ْ...
أُريدُ مَجَازاً يؤَشرُ عَكسَ اتجاهِ الحَقِيقة ْ ...!
أُريدُ قضِيباً مِنَ الشعر ِأمْشِي عليهِ لِحَتفي
كمَعنى بدُون ِ القضِيبِ يضِلُّ طريقهْ !
أُريدُ مَوَائدَ خمر ٍ لأسْكرَ ...
ثمَّ أُسَطرُ – قبلَ الإفاقةِ –
بعْضَ المَدِيح ِ لأفكاريَ المُسْتفِيقة ْ !
أُريدُ أُضَمِّخُ مجدي بعِطر ِالفصِيل ِ الذَّليل ِ
و لعنة ُ رَبي عَلى كلِّ باقي الخلِيقة ْ !
* * *
أيوثقُ في الماءِ بعدَ تلوُّثهِ بالتخابر ِ
ضدَّ إرَادَةِ سكان ِ أُغنِيةٍ شاعِرية ْ ؟
أيوثقُ بالشعر ِ– رَغمَ فنون ِالبلاغةِ –
حينَ يدَانُ بسُوءِ الطوية ْ ؟
لماذا ترَكتَ القصِيدَ وَحِيدا ؟
أتجْهلُ أنَّ القصِيدَ يموتُ بدون ِ الحَقيقةِ
مهما أجدْتَ اخترَاعَ الترَاكيبِ
حتى تلوحَ لنا مَنطِقِية ْ ؟
توَجَّعتُ عُمرَاً بضِرْس ٍ تسوَّسَ
نغصَ ليْلِي و صُبْحِي
و حينَ تخلصتُ منهُ
رَأيتكَ تصْرُخُ أني مِثالٌ عَلى الهَمَجية ْ !!!
برَبكَ – يا منْ يمَنطِقُ حَتى الجُنونَ –
أنا ...
أمْ أخي ...
باعَ هذي القضِية ْ ؟
برَبكَ – يا منْ تفحمَ منْ شِدَّةِ الضوْءِ – قلْ لي :
أنا ...
أمْ أخِي ...
سَلمَ البُندُقية ْ ؟
برَبكَ – يا منْ يوَاصِلُ حصدَ الجَوَائز ِ– قلْ لي :
أنا ...
أمْ أخي ...
قدْ تمَلكَ شيْئاً لكيْ يتمَلكهُ الشئُ
كالسَّهم ِ يمْلكُ قلبَ الرَّمِية ْ ؟
تقولُ بأني قطعتُ بسَيفيَ رَأسَ أخي ...
ثمَّ تبكي ...
و تنسى بأنَّ أخي رَأسُ حية ْ !!!
أقولُ بأني رَفضتُ (السِّيناريو) ...
و أنتَ تقولُ بأنيَ جزْءٌ مِنَ المَسْرَحِية ْ !!!
كلامكَ – يا منْ كتبت لريتا – يسَمى بشرِّ البَلية ْ !!!
* * *
أُريدُ دُموعاً منَ القار ِ أبكي بها في ليَالي الظلامْ ...
أُريدُ رِدَاءاً منَ الصَّمتِ يسْترُ عرْيَ الكلامْ ...
أُريدُ دَوَاءاً لتشفى القصِيدَة ُ حِينَ تصابُ بدَاءِ الجذَامْ ...
أُريدُ أرَاكَ – و أنتَ الكبيرُ – تبادِلُ تِلكَ الجَمَاهيرَ
بعضَ احترَامْ ...
أُريدُ أرَاكَ بمَقهى صَغِير ٍ بيوْم ٍ لكيْ أتجاهلَ أنكَ فيهِ ...
لأنَّ عِقابكَ عِندِيَ ...
ترْكُ السَّلامْ ...!

إذا سكت الزمان عن المظـالم

إذا سكت الزمان عن المظـالم
فقاوم ثم قاوم ثم قــــــــــــاوم
وإن هدموا الديار على ذويهـا
فبالأنقاض قاوم والجماجــــــم
وإن سفكوا الدماء على ثـراك
فلون دماكقتال الهزائـــــــــم
وإن سجنوك لا تجزع لقيـــــد
فإن السجن نيشان المقـــــاوم
وإن حوصرت كي تعطي اعترافاً
فلا تركن لطاغية وظالـــــــــم
وإن عزّ النصير فلا تبالـــــي
كفاك الله يا رجل العزائــــــــم
وإن خرس السلاح وما تكلـّـم
فسطّر من قذائفك الملاحــــــم
وإن تركوك في وجه المنايـــا
فمت في العز لكن لا تســـاوم
وإن سكتت حكومات الدنايــــا
كفاك الله يا رجُل العزائــــــــم
إن اجتثوك فوق الأرض حيـناً
ففي الأنفاق قد عشت العوالـم
وإن زرعوا الجدار على رباك
فقلها إن زحف العز قـــــــادم
وإن حشدوا عليك بكل ســـاح
كفاك الله يا رجل العزائــــــــم

تحديث الصفحة على باب سفاره كندا لمحت ابليس ف ايده استماره

على باب سفارة كندا
لمحت ابليس و ف ايده استمارة
بقوله على فين قالي بص
يا هجرة يا اعارة
يا عم انا كفرت و زهقت
ألاقيش معاك سيجارة

أنا انتهيت خلاص
لا نافع وسواس و لا خناس
و لا ليا عيش وسط الناس
دول عالم مجرمين
عندكوا فائض ف الفساد
ف كل البلاد
و مش محتاجين شياطين

مليش عيش ف البلد دي
بقالي سنين عاطل
و انتوا بتعرفوا تقلبوا الحق باطل
و تسلكوا القاتل
و تمشوا ف جنازة المقتول
و مفيش مشاكل

يا عم ده انا بقيت اوسوس بالمقلوب
و اقول للحرامي كفاية بقى توب
انت لوحدك هتعمل كل الذنوب
و انا ابليس اشتغل واعظ
و لا كمساري ف اتوبيس

يا عم دا انا زمان كنت استنى حد ينسى يسمي
و هو بياكل لقمته
دلوقتي كل اكلكوا ملوث
و بصراحة الواحد خايف على صحته
ده مفيش ضمير اساسا
علشان اموته
كل واحد بمزاجه خربانة زمته
يا عم دا كل حاجة اتسرقت
و كده الاجيال الجديدة من الحرامية
اتظلمت

يا راجل دا من كتر ما لطشت معايا
خرجت ف مظاهرة مع الناس اللى بتقول كفاية
و برضه مفيش فايدة !!


كلمات الشاعر علي سلامة

حفاضات الجيش الذي لا يقهر- من paldf.net

الخبر: أكد مراسلون وشهود عيان أن الجنود اليهود كانوا يرتدون الحفاضات أثناء القتال خوفًا من القناصة
اتضح للجميع بل قل افتضح للجميع أن من شدة الهول والفزع من المقاومة الإسلامية يرتدي حفاضة الأطفال الرضع الذين يبولون كثيرًا وبلا إرادة، وذلك لسببين: أولهما وهو المعلن، عدم مفارقة المواقع خوفًا من القناصة، وثانيهما وهو الحقيقي: الخوف الشديد والذي يصحبه نوبات تبول لا إرادية

نكت على جيش الحفاظات ... جيش البامبرز

أنباء عن مقتل جندي اسرائيلي..( بنيران صديقه) ...
ونفس المصدر يشير إلى أن حفاظته قد انفجرت...

طيب كيف عرفوا مكان الجندي اللي حاولت تختطفوا القسام
عرفوه من ريحته من اول الحرب ما غيرها

ارتفاع اسهم شركة بامبرز في البورصة العالمية

مرسوم رئاسي يصدر من شمعون بيرز يحرم على جنود الإحتلال
إرتداء حفاظات من نوع اولمرت 2 وذلك بعد تسرب "معلومات" من داخلها...

شركة الحفاظات المعروفة
بامبرز تقرر تغير اسمها لـ جيش الدٌفٌاعٌ

تسبب العالم بخسارة كبيره في سوق البامبرز العالمي ,,,,وقطع البامبرز عن الاسواق ...!!

واليهود الاان في ورطه ...!!!


ماذا يستخدمون...!!

وكيف يحاربووون ...!!!


افيدوهم ان كنتم قادرون ...!!

طيب الجندي الصهيوني كيف باخذ راتبه

نصه حفاظات ونصه شوكل



تحية الى قوات البامبرز الخاصة



شركة بامبرز للحفاظات خصصت قسم كامل
لصناعه حفاظات بمقياس XXXXl لجنود الإحتلال





جيش الدفاع يحمل المسؤولية الكاملة من الهزيمة في قطاع غزة
لشركة الحفاظات المعروفة بامبرز......

قوات العدوا تمد جيش دحلان بالعتاد و قد استلمت قوات دحلان شحنتين من البامبرز و ذلك ليتمكن من السيطرة علي غزة

و قد شكت قوات الدواحيل ان المقاسات صغيره لو امكن مقاسات 10xl

عرض خاص لجنود الإحتلال
اشتري حفاظة
واحصل على الأخرى

والحفاظة الي بتسرب أشياء بترجع


بتعرفوا كيف بشخر باراك؟
خخخ........صاروخخ.............صاروخخخ
طيب كيف بشخر اولمرت؟
خخخماس خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخماس خخخخماس


حفاظات الحكومة الاسرائيلية تساعد على عدم تسرب المعلومات السرية
حفاظات تساعد على حفظ الوجبات لمدة طويلة ساخنة
يطلق على الجيل الجديد منها لحفظ المعلومات عن اسرار المعركة the top secret


شعار جيشهم

في يدي اليمنى سلاحي وفي يدي اليسرى بامبرزي





اللي عايز يكمل ضحك يخش
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=351993

Robert Fisk: So, I asked the UN secretary general, isn't it time for a war crimes tribunal?

Mr Ban said it would not be up to him to launch a war crimes tribunal. It was pathetic

It's a wrap, a doddle, an Israeli ceasefire just in time for Barack Obama to have a squeaky-clean inauguration with all the world looking at the streets of Washington rather than the rubble of Gaza. Condi and Ms Livni thought their new arms-monitoring agreement – reached without a single Arab being involved – would work. Ban Ki-moon welcomed the unilateral truce. The great and the good gathered for a Sharm el-Sheikh summit. Only Hamas itself was not consulted. Which led, of course, to a few wrinkles in the plan. First, before declaring its own ceasefire, Hamas fired off more rockets at Israel, proving that Israel's primary war aim – to stop the missiles – had failed. Then Cairo shrugged off the deal because no one was going to set up electronic surveillance equipment on Egyptian soil. And not one European leader travelling to the region suggested the survivors might be helped if Israel, the EU and the US ended the food and fuel siege of Gaza.

After killing hundreds of women and children, Israel was the good guy again, by declaring a unilateral ceasefire that Hamas was certain to break. But Obama will be smiling on Tuesday. Was not this the reason, after all, why Israel suddenly wanted a truce?

Egypt's objections may be theatre – the US spent £18m last year training Egyptian security men to stop arms smuggling into Gaza and since the US bails out Egypt's economy, ignores the corruption of its regime and goes on backing Hosni Mubarak, there's sure to be a "compromise" very soon.

And Hamas has had its claws cut. Israel's informers in Gaza handed over the locations of its homes and hideouts and the government of Gaza must be wondering if they can ever close down the spy rings. Hamas thought its militia was the Hizbollah – a serious error – and that the world would eventually come to its aid. The world (although not its pompous leaders) felt enormous pity for the Palestinians, but not for the cynical men of Hamas who staged a coup in Gaza in 2007 which killed 151 Palestinians. As usual, the European statesmen appeared hopelessly out of touch with what their own electorates thought.

And history was quite forgotten. The Hamas rockets were the result of the food and fuel siege; Israel broke Hamas's own truce on 4 and 17 November. Forgotten is the fact Hamas won the 2006 elections, although Israel has killed a clutch of the victors.

And there'll be little time for the peacemakers of Sharm el-Sheikh to reflect on the three UN schools targeted by the Israelis and the slaughter of the civilians inside. Poor old Ban Ki-moon. He tried to make his voice heard just before the ceasefire, saying Israel's troops had acted "outrageously" and should be "punished" for the third school killing. Some hope. At a Beirut press conference, he admitted he had failed to get a call through to Israel's Foreign Minister to complain.

It was pathetic. When I asked Mr Ban if he would consider a UN war crimes tribunal in Gaza, he said this would not be for him to "determine". But only a few journalists bothered to listen to him and his officials were quickly folding up the UN flag on the table. About time too. Bring back the League of Nations. All is forgiven.

What no one noticed yesterday – not the Arabs nor the Israelis nor the portentous men from Europe – was that the Sharm el-Sheikh meeting last night was opening on the 90th anniversary – to the day – of the opening of the 1919 Paris peace conference which created the modern Middle East. One of its main topics was "the borders of Palestine". There followed the Versailles Treaty. And we know what happened then. The rest really is history. Bring on the ghosts.

يعني يا حسحس انت بقيت مفضوح وفضيحتك بقي يعرفها القريب ولبعيد

ربنا يخدك ياللي في بالي

إتفو